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동양의 악마
1.3. 히브리적인 악의 인격화
2. 중세인의 우주관
2.1. 두 개의 우주
2.2. 소우주와 대우주의 경계에 있던 사람들
3. 중세적 악마관
3.1. 중세 기독교의 악마관
3.2. 중세적 악마 이미지의 다양함
4. 중세 악마관의 정립과 변화 양상
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간 신앙적 특성
9. 역대 문헌 속에 나타난 도깨비
(1) 고대
(2) 삼국시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
10. 각 시대별 도깨비 모습
(1) 삼국시대
(2) 통일신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
11. 조자용 박사의 도깨비 연구
12. 도깨
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간 철도는 건설 당시 희생자가 너무나 많아서 ’죽음의 철도(Death Railroad)\'란 이름으로 불린다.
일정
- 1일째 : 깐짜부리 도착 및 숙소 → 남독 행 기차타기 → 죽음의 철도를 지나 남똑 도착 → 남똑에서 썽태우 타고 싸이욕 너이 폭포가기 및
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자연의 새로운 견해
생물 중심적 윤리관
Ⅱ. 철학과 환경적 가치들
1. 환경으로부터의 인간의 이익들
2. 미래 세대에 대한 의무
3. 모든 생물체에 대한 경외감
Ⅲ. 종교와 환경 문제
1. 동양의 종교
2. 역사상의 기독교
3. 현대의 이론
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윤리의 구별
3. 윤리적 계몽과 법적 계몽
4. 법적 구성과 실천 이성
Ⅴ. 헤겔의 국가이성에 대한 이론
1. 국가와 시민사회의 구분
2. 전쟁과 국제관계
3. 민족주의
4. 역사주의와의 연관
Ⅵ. 칸트의 순수 실천 이성에 대한 이론
1. 순수
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자연적인 힘을 활용하고 요정하는 역할이다. 여기에는 의례수행자(ritualist), 목회자(pastor) 또는 상담자(counselor), 치유자(healer) 등의 역할을 한다. 둘째는 가르치는 역할을 한다. 교사(teacher), 설교자(preacher), 학자(scholar) 등의 역할을 한다. 셋째
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(天意), 윤리학적 우회로
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 서설
2. 중국 역사상에 등장하는 민족
1) 춘추전국 시대 기원전 8-3세기
2) 진?전한 시대 기원전 2-1세기
3) 후한 시대 기원 1-2세기
4) 남북조 시대 기원 5-6세기
Ⅴ. 동아시아 언어
참고문헌
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윤리관과 초월의 세계를 실재적 현실로 가르침으로 기독교가 우위를 차지하던 서구 문명에 영향을 미치며 하나님의 영의 세계와 사탄의 초자연 세계를 부정하며 세속주의화한다.
힌두교의 목적은 인간들로 하여금 자신들이 브라함(Brahm)신
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자연관과 우주관
4. 불교의 중국 전래
5. 불교의 중국내에서의 전개
1) 불교의 중국 수입
2) 입축승(천축으로 들어간 승려)의 활약
3) 인도 및 불교문화의 전래
♠당대의 동서문화교류
1. 수.당의 실크로드 정복
2. 당대 외래문화의 유입
1)
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간 -> 자연의 상하 관계에서 신이 물러간 자리에는 인간 -> 자연의 관계만이 남게 되었다. 여기서 서양은 인간 중심적 경향을 낳고 자연 정복에로의 길에 발 벗고 나설 수가 있었다. 근대에는 서양의 이런 가치관이 동양에까지 퍼져 동서양
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