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동양행정론, 한국콘텐츠학회
* 송미연 외 3명(2003), 타 인종에 있어 체질과 체성분의 상관성에 관한 연구, 대한의학회
* 신나경(2011), 글로벌시대에 있어서 동양예술의 의미재고, 한국동양예술학회
* 이선장 외 1명(2011), 동양무도의 내재적 특성,
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<동양윤리교육론>
1. 공자의 도덕교육사상
2. 맹자의 도덕성 이론
3. 순자의 도덕성 이론
<한국윤리교육론>
1. 한국 윤리사상의 형성과 그 핵심 요소
2. 논쟁 중심의 한국 윤리사상사
3. 한국 윤리사상의 도덕 교육론적 쟁점
결론
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자연과 인간의 융화를 강조하게 되고 자연의 길(天道)과 인간의 작위의 길(人道)을 동일선상에 놓고자 노력하였으며, 이러한 인식론적 틀은 동양 전통의 예술관에도 마찬가지로 적용되어 춤, 노래, 악기, 서화나 심지어는 공예나 무도에 이르
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전통무도로서의 동양무도가 스승이라는 의미의 지도자 아래 심신의 조화적 발달을 목표로 할 때 그 권위가 세워지며 전통을 이어나갈 수 있고, 또한 사회의 윤리적 공헌을 이룩할수 있을 것이다.
- 동양무도는 수도승이 수도를 하는 것과 같
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윤리의 실천보다 개인의 생명, 정신의 자유추구
(3) 동양 윤리의 현대적 의의
① 인본주의적 특징
② 우주 = 나
③ 생명존중, 자연과의 조화
④ 선악의 엄격한 기준
⑤ 개인의 수양 강조, 뒷받침하는 이론체계 존재
⑥ 일상생활에 도움이 되는
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도덕교육과 동양윤리
(1) 공자 맹자의 인성론
① 공자
-도 : 시동을 초월한 자연의 기본원리인 형이상학적 보편원리
-덕 : 시공에 대처한 인간행위에 나타난 도의 구현
구체적으로 드러나는 형이하자적 실제 행동
-인간의 본성 : 본성은 서로
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자연 보전을 위해 기의 흐름에 초점을 맞추기 때문에 인간을 정점에 놓고 인간을 위해 인간이 거주하는 자연 환경을 보존하자는 인간 중심적 환경 윤리와 다르다. 1. 동양의 자연관
2. 양자 물리학과 현대 생태학의 형이상학적 해석
3.
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자연적 욕구 인정. but 인욕과 사욕은 제거 대상)
인간이 가진 욕구의 긍정적 부분을 인정. 인간의 내면에 본래적으로 존재하는 욕구는 인간의 도덕적 행위의 중요한 동기로 작용.
성론
성은 천리가 리가 인간의 형기 속에 들어와 선천적으로
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간 중심의 사상으로 사회 질서와 조화를 중요시하는 반면, 도교는 자연 중심의 철학으로 유연함과 적응력을 강조합니다. 불교는 인간의 고통을 해소하는 방법을 모색하며, 모든 생명체에 대한 연민을 중시합니다.
이처럼 동양 철학은 오랜
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윤리가 지향하는 인간관계의 본질은 계약관계에서 비롯된
상대적이며, 수평적이며 쌍무적 인간관계라고 할 수 있다.
3. 서양윤리의 도전과 윤리적 위기
근대화에 성공한 서양세력이 확장하여 동양으로 침략해 들어올 때,
자연스럽게 서양의
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