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간의 양극화, 공업화에 따른 환경오염,
상업문화의 범람, 대중의 복리와 밀접한 관계가 있는 현실문제에 주목하면서도 중국의
근본적 체제와는 연관되어있다는 것을 언급하지 않는 점.
*현실적 문제로부터 출발하고 다양한 해결책을 제시하
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간은 자연의 일부분으로 다른 존재들과 마찬가지로 이른바 도를 근원으로 하고 있으므로, 인간만이 가지고 있는 특성을 찾아내려고 하는 그 어떤 시도조차 무위자연의 순리에 어긋난다라고 말했다.
참고문헌
우리들의 동양철학 -한국철학사
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동양 철학이라는 좋은 인도자가 우리 역사 속에 오래전부터 함께 해 있었다.
자연과 함께 이분법적이지 않고 공존하는 법을 알며 세상을 살았던 우리 조상들의 가르침이 바로 절실히 필요할 때이다.
물론 어느 것이든 간에 명과 암은 다 존
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간 개발과 존속에 대해서도 이득을 가져 올 것이다. 미래의 세계에 있어서 가족의 발전에 대한 새로운 경향은 어떻게 변할 것인가? 비록 동양과 서양의 문화적인 전통이 차이가 있다고 해도, 사람들은 모두다 미래의 가족에 대한 발전에 관심
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과학)과 동양과학(동양의 과학)
1. 기하학적 모델을 이용한 자연의 설명
2. 신→ 인간 → 자연의 관계
Ⅳ. 주역과 동양과학(동양의 과학)
1. 주역의 타당성에 관하여
2. 주역의 사후 정당화 문제
3. 논쟁 해결을 위한 방법
참고문헌
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간관계, 부부관계 등)
서양에서의 물은 대상물, 주체와 떨어져있는 외부세계의 대상물
*서양의 분석법
동양의 직관법(마음에 비추어 바라봄. 진리의 잣대를 가지고 외부의 물물판단) →동양은 서양보다 추상적, 모호
*중국사람들은 역법(曆法
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① 중국 신화의 특징
② 창조 신화
③ 기타 신화
3. 인도의 신화
① 인도 신화의 특징
② 베다 신화
③ 힌두 신화
4. 일본의 신화
① 일본 신화의 특징
② 이자나기, 이자나미 신화
③ 휴가신화
III. 결론-동양 신화의 의의와 가치
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동양의 향신료
1. 계피(cinnamon, cannella)
2. 마늘(garlic, aglio)
3. 후추(pepper, pepe)
4. 월계수 잎(bay leaf, alloro)
5. 딜(dill, aneto)
6. 세이지(sage, salvia)
7. 커리(Curry)
9. 간장
1) 코이쿠치
2) 우스코치
10. 된장
1) 붉은색 된장(아카미소)
2) 엷은색 된
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간의 참 모습인가
(3) 군자의 본성과 소인의 본성
(4)유가의 파수꾼
(5) 참다은 임금의 길
(6)음악도 여자도 재물도 민중과 함께
(7)백성이 따르지 않는 임금
(8)꿋꿋함은 어디서 오는가
6.순자 - 동양의 프로메테우스
(1)화려한 삶, 어두운
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간에 의해서 극복될 수 있다.
-원기설을 수용: 물질적인 기가 자연의 본질이고, 천지만물의 변화는 원기의 변화에 의해
이루어지는 것이라는 유물주의적 입장
<모순론>
-변증법을 이야기 함(서양에서는 헤겔이, 중국 전통사상에서는 음양
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