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3) 민속악의 표현양식과 음악적 특징
4)민속악에 나타난 음악미
3. 한국전통음악의 미적 특징
1) 성음과 생명미
2) 시김새와 개성미
3) 선율과 생동미
4) 장단과 변화미
5) 형식의 무한미
6) 얼개와 조화미
7) 전수형태와 자득미
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자기 자리를 되찾고, 생명을 유지해 나간다. 마치 건드리지 말라는 듯이.
동양에서는 서양과 달리 고대 사회로부터 민족국가가 유지되어 왔다. 근대에 들어서 형성된 국가가 아닌, 고대로부터 지속되어 온 민족국가이다. 19세기 이후의 서양
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자기자신과 마주하고 있는 방식이기도 하다.
이렇게 청록파 세 시인은 약간의 차이는 있겠지만 그 근본적인 특성은 \'자연\'에서 찾을 수 있으나 세 시인의 시에서 나타나는 자연은 서로 소통하며 동일성의 세계를 형성한다는 측면에서 미묘
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자기성찰 까지를 아우르는 선에서 접근해야 하는 것이다. 영성적 생태주의가 요청되는 것이다
참고자료
구자희. 한국 현대 생태담론과 이론 연구. 새미출판사, 2004.알랭 리피에츠. 박지현·허남혁 역. 녹색희망 - 아직도 생태주의자가 되길 주
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생명 보험]
[ 대한제분]
[ 대한통운]
[ 대한 투자 신탁]
[ 대한항공]
[ 동부그룹]
[ 동아 생명 보험]
[ 동아제약]
[ 동양맥주]
[ 동양시멘트]
[ 동양증권]
[ 두산그룹]
[ 라이프]
[ 럭키 금성 그룹]
[ 롯데그룹]
[ 매일유업]
[ 미륭
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생명과 연관되어진 주변의 생명 여건들이 피해를 보지 않을 수 없다. 마치 암세포가 본래는 정상 세포와 같았지만 통제력을 잃고 몸의 영양을 무한대로 빨아들이면서 다른 세포를 고사시키고 결국은 자기마저 죽게 되는 것과 같다. 그러므로
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동양에 자리하나 얻어 나가는 일이었기 때문이었다. 세르반떼스가 2권에서 몇번 중국을 언급한 것은 오히려 그의 문학적 명성을 감안한 허장성세다.
돈 끼호떼에서 까따이나 깐따야, 기타 유사 동양 지명은 마르코 폴로의 여행기의 영향권에
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동양적인 영성, 한국인의 영성에서 그의 자연사랑을 보았다. 그리고 자연과 대화하고 자연 속에서 무화와 자기 비움의 지혜를 배웠다. 자연 안에 내재된 하느님을 보았거니와 그 안에서 예수님의 생명을 만났던 것이다. 자연은 더 이상 우리
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자기가 스스로 주인이 되어 주체적인 삶을 살아가는 덕성을 말한다. 자주적인 사람은 스스로 판단하고 결정하여 자율적으로 실천하는 자세를 가지고 있다. 따라서 자주의 덕에는 자기가 해야 할 일을 스스로 하는 자율성, 창의성과 진취성,
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자기가 속한 성별에 건실해야 하며 남성은 강건하고 여성은 유순하게 자기를 완성시켜 나가야 한다.
남녀가 결합해서 이루어지는 것이 소우주, 소천지라 하는데 이를 기능적으로 살펴보면 하늘은 남자이고 만물을 덮고, 땅은 여자이며 만물
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