|
국대학교 출판부
소치형 외(2002), 북한의 이해, 건대출판부
안찬일(1997), 주체사상의 종언, 을유문화사
이진경 외(1989), 주체사상비판1, 새길
최한균(1993), 북한 주체사상에 나타난 인간관 고찰, 서울대학교 대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 주체사
|
|
|
론
본 과제를 작성하면서 나는 민주주의와 공산주의는 나름대로의 이상이 있고 설득력이 있는 사상이라고 생각해보았다. 그리고 민주주의나 공산주의 사상을 받아들이는 것은 국민과 국가의 몫일 것이다. 각 나라의 개성과 특성에 맞게 도입
|
|
|
Marxism
노동자가 주인이 되는 사회 ideology-중요요소 -물적기반,지배계층요구형성
극복?-지식인 참여. 언론 노동자집단
체계화-레닌 언론 통해 이론확산, 조직, 선동
언론-공산당의 선전도구 지하신문
·언론은 당과 국가의 도구. 언론: 효율적,
|
|
|
- 가장 중요시하는 교육방법
2. 이론교육과 실천교육, 교육과 생산노동의 결합
현실 속에서 지식을 배울 수 있도록 함.
3. 조직생활과 사회 정치 활동의 강화
4. 학교 교육과 사회교육의 결합
5. 취학 전 교육, 학교교육, 성인교육의 병행
|
|
|
새로운 지평을 열어야 하겠다. Ⅰ 序 - 논의의 지평 ; 자유와 평등
Ⅱ 극좌, 극우에 투영된 자유, 평등 (정치, 사회)
Ⅲ Marx-Lenin주의와 Keynes주의에 투영된 자유,평등 (경제)
Ⅳ 結 - 이분법이 아닌 상호 보완적 균형성을 중심으로
|
|
|
한설야, 「이녕」
김재영, 「한설야 소설연구」 (연세대 석사학위논문, 1990) ◎ 머리말 : 개관
◎ 몸 말 : 1. 생애와 문학적 변용과정
2. 문학적 특징(그날밤, 과도기, 귀향, 황혼, 탁류, 이녕)
3. 결론
◎ 맺음말 : 결론
|
|
|
교육에서 자라나 정통(正統) 문화와 관념에 대해서는 무지하여 아무것도 모른다. 전통문화와 찬양과의 관계에 대한 논의
1. 무신론(無神論) 선전
2. 유물론 선전
3. 전통문화 부정
4. 마르크스, 엥겔스, 레닌, 마오의 위대함을 선전
|
|
|
국가에 의하여 독점되고, 정치적 목적에 따라 진실이 조작된다.
※ 매스컴 : Mass Communication Media의 원어에서 진하게 표시한 부분만으로 약칭(Masscom)한 것으로서, 대중전달매체 혹은 언론매체로 번역할 수 있다.
- 매스컴에는,
· 활자매체로서 일
|
|
|
레닌 전 시대의 자본주의로 되려 역행해 버렸다는 평가도 받는다. 또한 소련이 붕괴되면서, 자본주의 이념이 사회주의 이념보다 우월하다는 이념적 편향을 낳게 했으며 양극체제의 몰락으로, 각종 분쟁이 발생했고 미국에게 세계의 패권을
|
|
|
국가론
홉스의 정치사상은 유물론적 관점을 토대로 한 생물 인간학을 기초로 하고 있다. 그의 정치사상은 국가와 군주권의 철저한 세속화를 지향하였다. 그에 의하면 국가의 역할은 인간생명과 사유재산 등의 보호에 있다. 그 사회계약 이론
|
|
메뉴펼치기
