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토대로 한 강자, 약자의 구도가 성립되고, 나아가서는 주인, 노예라는 대립이 생겨나는 것이다. 그리고 주인의 힘을 지키기 위해 법과 사회가 제정된다.
‘인간불평등기원론’ 초반부에서 루소는 인간들 사이에 두 가지 불평등이 존재한다고
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간 불평등 기원론』은 『사회계약론』의 전편에 해당되는 저서라 할 수 있다. 그리고 역시 정치사상을 담고 있는 홉스의 『리바이어던』을 루소의 사회계약론과 비교하며 읽는 것도 의미있는 일이라 생각된다.
교육 사상을 밝힌 『에밀』에
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이외의 어떤 힘도 가지지 않는다.
4) 그리스 시대에는 노예제가 존재했으므로, 시민들의 시간적, 경제적 여유가 많았으나, 현재에는 그렇지 못함. Ⅰ. 루소의 사회계약론
Ⅱ. 루소의 문명 비판
Ⅲ. 사회계약론의 의의
Ⅳ. 결론
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소로 대한다....(그리스나 로마의 경우를 볼 때)존재한 것으로부터 가능한 것을 이끌어내는 것은 좋은 귀결로 생각한다.” 시작하며
'철저한 인민주권의 천명'과 '이중계약'의 문제
'현명한 입법가'의 문제
루소의 인간관
마치며
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론적으로, 루소의 “입법자”는 카리스마적인 리더를 뜻하는 것이 아니다. 일반의지의 표현은 개인과 집단간의 통합적, 역동적인 상호작용을 필요로 한다. 루소의 관심은 실제적인 입법자의 등장이나 신과 같은 존재의 등장이 아니다. 사적
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루소, 김중현 역, 에밀, 한길사
루소, 이태일 역, 사회계약론 외, 범우사
루소, 주경복/고봉만 역, 인간불평등기원론, 책세상
염기용 역, 고독한 산보자의 꿈
진형준 역, 루소의 식물사랑, 살림출판사 I. 서론
II. 본론
1. 계몽주의란?
2.
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루소의 자연주의 교육사상, 문음사, 1997
4. 이 환 옮김, 사회계약론, 서울대학교 출판부, 2000
5. 김동일 김성원 옮김, 에밀 길라잡이, 양서원, 2004
6. 안인희 외, 루소의 자연교육사상, 이화여자대학교 출판부, 1992
7. 차석기 편저, 서양근세교육사
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간의 자율성을 인정함으로써 출발하는 인간주의적 국가관이라고 할 수 있다. 국가속에서 인간의 개별적 주체성을 인정하는 사회계약론은 개인존중 사상이며 민주주의 사상이었다. 이러한 사상을 대표하는 이가 로크와 루소이다.
인간에 대
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사회 계약론
1)시대적 배경.
2)홉스의 사상(인민관, 자연상태, 사회계약설)
3)평가
2. 로크의 사회 계약론
1). 시대적 배경
2). 로크의 사상
A.자연 상태 B. 사회계약설.
C. 정부의 성격과 기능.
3). 평 가
3. 루소의 사회 계약론
1). 시대적 배경
2). 루
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루소의 주권자 권위
Ⅰ. 예비적 고찰
Ⅱ. 『인간불평등기원론』과 『사회계약론』
<주요관심사>
<접근방식>
<자연상태의 개념>
Ⅲ. ‘순진무구’의 자연상태
<문제점>
Ⅳ. 원초적 사회계약
<기존의 국가와 정치권위에 대한 비
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