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리얼리즘(Neo－Realism)이라는 이름으로 통칭되는 1940년대 이태리 영화들은 그것이 만들어진 시대와 사회를 투영하고 있다는 사실 이외에 새로운 영화제작방식을 채택한 것으로 주목받았다. 감독들은 사실성의 확보를 위해서 직업배우가 아닌
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리얼리즘(Neo－Realism)이라는 이름으로 통칭되는 1940년대 이태리 영화들은 그것이 만들어진 시대와 사회를 투영하고 있다는 사실 이외에 새로운 영화제작방식을 채택한 것으로 주목받았다. 감독들은 사실성의 확보를 위해서 직업배우가 아닌
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리얼리즘(Neo－Realism)이라는 이름으로 통칭되는 1940년대 이태리 영화들은 그것이 만들어진 시대와 사회를 투영하고 있다는 사실 이외에 새로운 영화제작방식을 채택한 것으로 주목받았다. 감독들은 사실성의 확보를 위해서 직업배우가 아닌
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리얼리즘 문학의 일부가 될 수 있으나 작가의 확고한 윤리관에 의한 개혁의지 때문에 작품이 단면적으로 흘러 장편과 같이 다양함이 요구되는 작품이 이루어질 수 없다. 패만식의 해방 전 풍자소설이 풍자문학의 일반적 원리에 가장 위배되
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리얼리즘에 이르는 방법을 모색하는데 기여한, ‘창작방법 논쟁’이 바로 이 시기에 이루어진 것이다. 그리고 이 논쟁은 그저 공허한 말 탁상공론에 그치는 것이 아니라 작가들이 실제로 작품을 창작하는데 있어서 꼭 필요한 실질적인 문제
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리얼리즘 교육이 본격적으로 실천된 것은 18세기부터라고 할 수 있다. 그것의 구체적인 증거는 리얼리즘 교육의 대표적 부산물인 ‘실과학교’(realschule)가 18세기 중엽에 비로소 설립되었다는 점이다. 실과학교는 리얼리즘 교육운동의 정신을
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리얼리즘’ 또는 ‘진보적 리얼리즘’ 작가라는 평을 듣게 했다. 자본주의적 사회 현실이 민중의 삶 곳곳에 어떻게 상처를 남기도 인간들을 어떻게 파괴하는지 보여주는 것이 채만식의 문학이다. 사회적 삶의 현사실성을 손에 잡힐 듯이 구
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리얼리즘과 추상주의라는 극단적인 두 형식 사이에서 정기적으로 진자 운동을 거듭하며 발전해 왔다. 예술사를 통하여 모든 예술 형식은 그것이 창작된 세계의 시대정신이나 세계관과 매우 밀접하게 관련을 맺는데, 삶의 현실을 될 수 있는
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시와시학사, 1991.
진순애,『한국현대시와 모더니티』, 태학사, 1999.
진창영,『한국현대시의 리얼리즘과 모더니즘적 탐색』, 새미, 1998.
최두석,「리얼리즘시론」,『다시 문제는 리얼리즘이다』(실천문학 편집위원회 편), 실천문학사, 1992.
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리얼리즘적 재현이 상징계적 표상에 근거한 표현방식이라면, 세작가의 알레고리는 그 외부(실재계)로 열려있는 사이의 공간을 예시하는 방식을 사용한다. 상징계가 규범이나 문법에 의거해 표현가능한 표상체계인 반면, 실재계 혹은 상징계-
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