|
맹자 중용 대학, 시경 서경 주역 )의 하나인
주역(周易)은
궁즉변(窮卽變)이면 변즉통(變卽通), 다시말해 궁즉통(窮卽通)
즉 희망‘希望’이 핵심사상이다.
궁하면 변하고 변하면 통한다. 결국 ‘궁하면 통한다’는 말
커뮤니케이션은 불가
|
|
|
설명하고 있는 부분들이 많은데, 이것들 역시 공동체 안의 ‘최대다수의 최대이익’의 원리가 반영된 공리주의적 성격을 가지고 있는 내용들이라는 생각이 들었다. 하지만 그러한 나의 생각을 아리스토텔레스의 철학의 측면으로 계속 이끌
|
|
|
맹자가 이루어 낸 고전 유학에 대해 ‘새로운 유학’이라는 뜻을 가지고 있다. ▶신유학이란?
▶신유학의 형성 배경
-시대적 배경
-인문주의 영향
-불교의 영향
-도교의 영향
▶신유학의 창조자와 완성자
▶신유학 형성이 미
|
|
|
사상-금을 숭상하는 세상/물질만능주의
절 배
쇠 금
생각 사
생각 상
杯
盤
狼
藉
배반낭자-술잔과 그릇이 어지러이 흩어져 있음/
술자리 끝난 뒤의 난잡한 모습
잔 배
소반 반
이리 상
깔개 자
杯
中
蛇
影
배중사영-술잔 속의 뱀/스스로 의혹에
|
|
|
맹자의 어머니가 맹자에게 교육이 적합한 환경을 선택하기 위해 3번이나 이사를 했다는 ‘맹모삼천지교’와 같이 환경 중시 사상은 시대나 국경을 넘어서 존재하고 있다. 그러므로 21세기의 현대 교육은 환경을 통해 오감을 자극하는 뇌의 혁
|
|
|
설파하였다.
공자는 천하통일의 원리인 인(仁)사상으로 `춘추(春秋)`를 엮었다. 사람이 타고난 본성은 인(仁)하여 화합통일을 주도하고 불인(不仁)은 비인간적인 잔혹으로 혼란과 분열을 증폭시킨다. 그리하여 공자는 인으로 불인을 규탄
|
|
|
설명해준다. 즉 법이란 우리가 복잡하고 어려운 것이라고 생각한 것과는 달리 아주 간단하지만 그 속에는 진리를 내포하고 있음을 뜻한다.
이렇듯 간단하고 기본적인 이치와 진리에서 출발한 법이 궁극적으로 인간을 위한 것이라면 우리는
|
|
|
사상가들
3. 유교의 교육론
1) 공자와 맹자의 교육론
2) 성리학과 양명학
4. 조선시대의 교육
1) 개관
2) 조선의 관학
3) 조선의 사학
4) 조선의 과거제도와 교육
5) 조선의 성리학
6) 실학사상과 교육
5. 개화기의 교육
1
|
|
|
맹자사설(孟子師說)』이 있고, 근세 사상사라고도 할 수 있는 『송원학안(宋元學案)』,『명유학안(明儒學案)』등이 있으며, 특히 첨예하고 특이한 주장을 한 정치론 『명이대방록(明夷待訪錄)』은 청나라 말의 혁명 지사들의 칭송을 받아, 그
|
|
|
설기의 서원에는 上述한 바와 같은 서원 본래의 정신이 강하게 작용하고 있었다. 적어도 퇴계의 의식 가운데에서는 서원교학의 본래정신이 살아 움직이고 있었다.
-562-
이처럼 서원은 처음 설립 당시에는 유가의 기본사상인 「修己治人」,「
|
|
메뉴펼치기
