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생애와 사상] 박광자 역. 서울: 행림출판, 1989.
카알하임. [기독교 신앙과 자연과학] 태정학 역. 서울: 대한기독교출판사, 1977.
카워드,H. [종교다원주의와 세계종교] 한국종교 연구회 역. 서울: 서광사, 1990.
칼빈,죤. [기독교 강요 상] 한철하외 공
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사상의 핵심은 인간 중심의 철학적 기반이다. 유교는 인간의 본질을 근본적으로 도덕적이라고 간주한다. 특히, 공자와 맹자 같은 학자들은 인간의 본성이 자연의 근본 원칙과 깊게 연결되어 있음을 주장하였다. 그들에게 따르면, 인간이 그의
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사상관계로 감옥에 가게 되어서
25. 영화반 동아리에서 위 소설을 영화로 만들기 위해서 토의를 하였다. 적절한 의견이 아닌 것은? 5
① 윤두섭과 막내 아들 태식이가 밥을 먹는 동안 방안의 분위기를 부성애가 느껴지도록 따뜻하게 표현해야
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때문에 장수한다.
⑵ 효는 사람의 본분이며 모든 행동의 길잡이
⑶ 자식이 본받는다.
⑷ 불효하면 부모님이 돌아가신 후에 후회한다.
⑸ 효는 가정의 화목과 만사형통의 열쇠
2) 21세기가 요구하는 효 사상
5. 결론
6. 참고문헌
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사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁)과 예(禮)를 설하였으나 뜻대로 되지 않아 고향에 돌아와 육경(六經:詩•書R
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맹자에서의 역지사지와 비슷하다고 생각한다.
하지만 특별한 상황에서 허용되는 자유의 의미와 일탈이면서 균형이며 도전이면서 융화의 의미는 여전히 한국인인 나에게는 낯설었다. 이러한 사상은 프랑스 국민들의 자유분방하고 개성이 강
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맹자의 이른바 대인격군심지비의 격이다,
.즉 격물은 뜻이 있는 바의 물에 대하여 부정한 마음을 바르게 갖는다는 것.
\"돈자돈시요 불자불시로다 [무학대사]\"
\'배부른 돼지보다는 배고픈 소크라테스가 낫다\'
-인간의 가치는 무엇인가?
.인간
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맹자는 교육을 통해 지식인들 간의 기시감을 줄이려 했다. 이와 같은 시도의 시작으로 유교는 세종이 갖던 믿음을 갖게 된다. 이 같은 유교의 교육 사상은 한국의 역사에서 가장 큰 파급력을 미쳤을 지도 모른다. ‘교육’이라는 이슈는 비슷
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사상가들과 교육실천가들이 나타났다.
참고문헌
박의수 외, 교육의 역사와 철학, 동문사, 2004.
손인수, 한국교육사연구, 문음사, 1998.
윤완, 한국 교육사의 이해, 원미사, 2002. 1. 시대적 배경
2. 관학(官學)
3. 사학(私學)
4. 과거제도와
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사상을 배우고 익히기를 바라며, 가르쳐 주려고 하는 그의 모습에서 나또한 그를 더 깊이 알고 싶어진다. 구원받기 위해서가 아니라, 배우고 싶어지는 사람. 그의 제자인 맹자에 대해서도 바로 알아봐야겠다. 1. 서론
2. 줄거리
3. 발췌
4.
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