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시인은 일시적이고 현상적인 세계를 초월하여 영원의 세계로 들어가게 된다는 것이다.
<원형적 상징들의 예>
- 바람 : 호흡, 영감, 생기, 정신, 시련
- 원 : 통일성, 전체성, 의식과 무의식의 결합, 영원한 회귀
- 강물 : 시간의 흐름, 생의
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김수영[눈],
2.시의 운율
-김소월[금잔디],김영랑[돌담에 속삭이는 햇발같이],김소월[진달래꽃],
이육사[교목],송욱[하여지향],동길산[빙판길],
3.시의 이미지
-이수익[안개꽃],최승자[크리스마스이브의달],김현승[눈물],
김혜순[우리들의
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김수영[눈],
2.시의 운율
-김소월[금잔디],김영랑[돌담에 속삭이는 햇발같이],김소월[진달래꽃],
이육사[교목],송욱[하여지향],동길산[빙판길],
3.시의 이미지
-이수익[안개꽃],최승자[크리스마스이브의달],김현승[눈물],
김혜순[우리들
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김수영)
▲삼대(염상섭)
▲광장(최인훈)
▲흥부전
▲사복설화(삼국유사)
▲길의 역사, 길의 사상(최영준)
▲사씨남정기(김만중)
▲목계장터(신경림)
▲그날이 오면(심훈)
▲청산별곡
▲등신불(김동리)
▲학(황순원)
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시인의 말대로 신앙은 논리나 이데올로기보다 우선하기 때문인지도 모른다.
몸 되어 사는 동안
시간을 거스를 아무도 우리에겐 없사오니,
새로운 날의 흐름 속에서도
우리에게 주신 사랑과 희망-당신의 은총을
깊이깊이 간직하게 하소서,
-&
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1950년대ㆍ60년대 한국문학
-시문학을 중심으로
目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1950년대 한국문학
1) 개황
2) 시문학
(1) 전쟁체험과 ‘전쟁시’
(2) 순수와 서정의 세계
(3) 모더니즘시의 전개
(4) 현실비판의 시
2. 1960년대 한국문학
1) 개황
2) 시문학
(1)
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모더니즘적인 색채가 강하게 들어나고 있다.
슬픈 인상화
가벼운 감상을 나타낸 것 처럼 보이지만 세심히 읽어보면 화자가 서양화, 근대화의 상징인 항구의 풍경에 대해서 의외로 강한 소외감을 느끼고 비판적인 눈길을 던지고 있음을 알게
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시인의 의도는, \'아픔\'이 부재한 상태로서의, 삶이 거세된 상황에 대한 교란작전으로 보인다. 그러므로 이러한 불규칙적인 행갈이는 그러한 상황에 대한 시인의 의식적인 거부행위라고 볼 수 있다.
그날 어머니의 낡은 다리는 퉁퉁 부어올
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모더니즘 - 다양하고 복합적인, 정의하기 어려운 매체 생산. 하나에 국한되어 머물지 않고 새로운 것을 창조해낸다. 새로운 것을 추구하려는 예술가의 시도가 장르혼합이라는 경향을 만들어 냈다.
2) 이익창출 - 현대사회에 들면서 이익창출
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시인 연구, 서울대학교 출판부, 김용직 pp538~539
Ⅳ. 참고문헌
김학동, 『오장환 연구』, 1990, 시문학사, pp87～89
이은영, 『오장환 시 연구』, 효성여자대학교 대학원, 1993, p.85
오장환 시 연구, 1993, 효성여대 대학원 이은영
오장환 시 연구, 홍익
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