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무신난 이후 새롭게 정계에 등장한 신흥사대부들에 의해 향유된 노래로써 교술적 성격을 지닌 문학이다.
※ 교술시
① 모체 : 구비문학에서 발생
② 성격 : 사물세계를 객관적으로 표현
③ 장르 : 경기체가 → 가사
(2) 성격
⇒ 속요가 평민문학
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무신정권에 참여하면서 새롭게 진출한 신흥사대부들이 좌주문생연에서 그들의 득의에 넘치는 생활상을, 또는 앞으로의 전망을 자랑스럽게 노래한 것으로 보아야 할 것이다. 또한 <한림별곡>의 작품구조에 대해서 조동일은 \'개별화의 원
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변화 의식을 저하시키고 이로 인해 14세기 민의 움직임에도 깊은 영향 을 주었다. 삼별초의 항쟁을 어떻게 보느냐 하는 시각에서 반외세(反外勢 ).몽고투쟁(蒙古鬪爭0의 긍정적 측면과 무신정권의 기반으로서 특권적 지위를 유지하기 위한 것
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난해 우리나라는 석유제품과 자동차, 섬유, 무선통신기기 등 32억5천600만 달 러어치의 상품을 베트남에 수출하고 연체동물, 신발, 수산가공품 등6억7천300만 달러어치를 수입, 25억8천200만 달러의 무역수지 흑자를 기록해 만약 베트남이 무역보
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변화에 따른 경기체가의 변화양상
경기체가는 한문가요를 향유하면서도 우리말 노래를 갈구했던 고려 중기 귀족층에 의해 탄생하였고, 무신정권기 문인들에 의해 그 향락적 찬양적 성격이 유지되면서 형식이 정치해졌으며, 신흥사대부층의
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무신난) 이후 農莊(농장)의 발달을 통해 서서히 무너져간다는 내용을 골자로 하고 있다. 이른바 世帶共同體(세대공동체) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대구분의 기준
1. 서양사 시대구분의 기준
2. 한국사 시대구분의 기준
Ⅲ. 시대구분의 전개
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무신난 후 수선사의 慧諶은 倍長 혹은 半長의 이익을 취하므로 부익부 빈익빈의 상황이 전개된다고 하면서 가혹한 식리행위를 비판하고 國式 즉 법정이자율에 따라 그 이식을 낮출 것을 주장하였다.
사원은 개인이나 국왕이 시납하는 布 穀
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변화하면 그 끝나는 데가 어딘지 알 수 없네. 유연히 펴지는 것은 곧 군자가 세상에 나가는 기상이요, 의연히 걷히는 것은 곧 고인이 세상을 은둔하는 기상이며, 비를 만들어 가뭄을 구제하는 것은 인(仁)이요, 오면 한군데 정착하지 않고 가면
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무신정권의 우두머리였던 최이(崔怡)가 원래 금속활자본을 목판으로 다시 새긴다는 기록을 남겼다. 이것으로 보아 1239년 이전에 이미 금속활자 인쇄가 진행되고 있었음을 알 수 있다. 또한 이규보(李奎報)가 1234년에서 1241년 사이에 저술한 「
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무신정권과 결탁되면서 체제지향적인 성격으로 변질되었다는 것으로 파악하고 있다. 그러나 고려 국내적인 상황만을 고려하여 단순히 정치 이데올로기적인 측면만을 강조한다든지 체제 결탁이라는 측면만을 일방적으로 강조하는 시각보다
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