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교육학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양의 환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
Ⅲ
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도가 사상에서 도유가 사상과 마찬가지로, 수신(修身)을 중요시하게 된다. 도가에서의 수신(修身)은 유위(有爲)적 행위를 줄여 무위(無爲)를 실행하도록 하는 것이다. 무위(無爲)란 빔 즉 허(虛)를 만드는 것을 의미한다. 허(虛)라는 것은 인간
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교육하는 것은 바람직하다고 생각한다.
참고문헌
손경원 교수님 핸드아웃자료
손경원 교수님 강의3 공리주의 자료
한겨례 뉴스 기사
네이버 블로그
공리주의·개혁주의·자유주의 김완진 외, 서울: 서울대학교 출판부, 1996
정의란 무엇인가 마
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생애
※ <노자>에 대해...
2. 장자의 생애
※ <장자>에 대해서...
3. 노장의 시대와 사상적 배경
4. 노장의 사상
① 노자 사유의 특징
② 장자 사유의 특징
1) 노장의 道와 평등사상
2) 노장의 무위자연(無爲自然)
3) 노장의 인성론
4) 노장의
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서론
Ⅱ. 유교의 개념
Ⅲ. 유교의 내용
1. 우주론
2. 인생론
3. 정치론
4. 교육론
5. 역사론
Ⅳ. 유교의 위상
Ⅴ. 유교의 연구
Ⅵ. 유교와 협조주의
Ⅶ. 유교와 종교대화
Ⅷ. 유교의 위기
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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생애 및 사상
2.1 이광수 생애
2.2 문학 사상
3. 시대적 배경
4. 작품의 줄거리 및 분석
4.1 무정 줄거리
4.2 무정 형성 배경
4.3 인물을 통해 살펴본 무정
4.4 작품 성격을 통해 살펴본 무정
5. 문학사적 의의 및 한계
5.1 신문학의 개
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얼마든지 새로운 방식을 모색할 수 있는 그런 추진력을 가졌으면 하는 바람이다. 1. 맹자의 의義 「맹자」孟子
▶읽고난 후..
2. 장자의 소요 「장자」莊子
▶읽고난 후..
3. 묵자의 겸애와 반전 평화 「묵자」墨子
▶읽고난 후..
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교육 : 문화-역사적 접근. 서울 : 교육과학사.
2. 교육심리학 1926 Ⅰ. 비고츠키의 생애
Ⅱ. 비고츠키의 심리적 도구 이론
A. Marx의 인간 본질에 관한 견해
B. Engels의 입장
C. 기억 보조 도구
D. 말--자아중심적 말과 내적인 말
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사상과 새 문명 시대의 도래
4.4.2. 구원의 주체: 불성을 가진 자아
4.4.3. 원불교 구원의 궁극적 의미인 낙원 세계
4.4.4. 구원에 이르는 길과 실천
4.5. 경제관
4.6. 제(諸) 종교관과 세계관
5. 원불교의 사회적 사상과 실천
5.1. 일원의 진
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도」『한국학논총』4
남동신, 2005「나말여초 국왕과 불교의 관계」『역사와 현실』56
홍승기, 1996「고려 초기 정치와 풍수지리」『고려태조의 국가경영』
최병헌, 1975「도선의 생애와 나말여초의 풍수지리설」『한국사연구 11』 머리말
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