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산문으로 전향했다. 이 무렵 는 「 」를 발표, 과 나란히 거론되었다. 그의 시는 한어를 많이 구사한 남성적인 것으로 당시의 젊은이들에게 애창되었다.
상징시 : 30년대 후반 문예잡지 「 」에 참가한 ， 는 상징시의 시대를 열었다. 은 고어를
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단순 명쾌한 문체와 힘찬 필치로써 그렸다. 희곡 ‘계엄령’(1948)은 ‘페스트’의 주제를 극화한 것이다. *알베르 카뮈에 대하여
*알베르 카뮈의 작품세계
-‘이방인’에 대하여
-‘이방인’의 줄거리
-‘이방인’에 대한 감상
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문체가 주는 맛을 빼놓을 수 없다. 그야말로 통 큰 삼국지라고 부를 수 있을 만큼 광대한 서사성이 빛난다.
이문열의 삼국지 외에도 올해 발간된 황석영의 삼국지 또한 많은 독자들의 사랑을 받고 있다. 그 외에도 삼국지 같은 경우 작자와는
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문학의 여명은, 1882년(메이지 15년) 의 「신체시초」이다.
산문의 세계에서도, 1887년(메이지 20)에 「우키구모」가 후타바테이시메이에 의해 쓰여졌다. 이 소설은, 그때까지의 소설과 달리, 등장인물도 평범한 시민이고, 문체도 언문일치로, 확
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문성숙 개화기소설연구 새문사 1994
전광용 신소설연구 새문사 1986
신춘자 개화기소설론연구 인문당 1990
이인직외 한국의영원한개화기소설 글벗사 1994
송현호 한국현대소설론 민지사 2000
백철 新文學史潮史 신구문화사 1999
석회섭 신소설에
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문학용어사전. 보성출판사, 1989.
김종운외. 현대미국문학론. 서울대학교출판부, 1995.
문덕수. 세계문예대사전. 교육출판공사, 1994.
Moody, William V. 영국문학사. 한신문화사, 1987.
이명섭. 세계문학비평용어사전. 을유문화사, 1985.
http://cyberspacei.com/
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문, 2021년 6월 22일자. https://m.khan.co.kr/national/education/article/202106220600035#c2b (검색일: 2023.9.23.) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 한문산문의 갈래와 양식
2. 이규보의 「주뢰설」 작품 분석
3. 이규보의 「주뢰설」 작품 감상
1) 줄거리 및 주
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문화나 종교학-철학적인 지식을 배불리 채우고 나서 다시 한 번 읽어보고 싶다. 1. 프롤로그
- 도서관에서 ＂장미의 이름＂을 움켜쥐다
2. 에코씨의 기억 저편으로
- 안녕하세요~ 친절한(?) 움베르트 에코씨! ＾＾
3. ＂장미의
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이규보의 불교관에 대한 일고찰>, 역사학연구회, 2001
박희병, <이규보의 도가사상>,(《국문학과 도교》), 한국고전문학회, 1998
주호찬, <이규보 불교관련시의 이해>(《한자한문교육》),한국한자한문교육학회, 2004
주호찬, <이규보
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1. 언어 연구 및 정책 기관
2. 교육기관
3. 문화어 학습
Ⅳ. 북한의 문체
1. 북한 문화어 문체의 개념과 분류
2. 문화어 문체의 구성요소
3. 문체의 특징
4. 어휘 문체론적 수법과 문장 문체론적 수법
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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