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여성주의 교육의 의미와 가치를 이해할 수 있도록 이끌어야 한다.
3. 참고문헌
여성교육론, 정민승·유현옥, 한국방송통신대학교출판문화원, 2018.
- 정희진(2005). 페미니즘의 도전. 교양인
- 벨훅스(2017). 모두를 위한 페미니즘. 문학동네
- 우에
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의미로 쓰인 것이다.
참고문헌
* 김학성·권두환(2002), 신편고전시가론, 새문사
* 김연호(1997), 황조가의 구비문학적 고찰, 우리어문학회
* 장덕순, 이야기 국문학사, 새문사
* 정병욱, 한국 고전 시가론, 신구문화사
* 정병욱(2000), 한국고전시가
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문학사상사, 1996.
6. 한설아, \"여성의 외모 관리에 대한 여성주의적 접근\", 이화여대, 1998.
7. 이제진, \"상업고 여학생의 취업교육 현실\", 사무직 여성 16호, 1994.
8. 이성욱, \"여자의 눈길-볼거리의 숙명에 대하여\", 문화과학 4호, 1993.
9. 김은실,
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의미를 가지는지 생각해보고 현대 사회에서 어떻게 평가될 수 있을지 생각해 볼 수 있다. 그리고 처음에는 아내의 비판을 수용하여 상행위를 하지만 뒤에는 \"재물에 의해서 얼굴에 기름이 도는 것은 당신들 일이오. 만 냥이 어찌 도를 살찌게
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4) 정신적․육체적 건강 위협
5) 법의 불공정한 집행
6) 사회적 낙인
7) 범죄피해
12. “페미니즘의 의미를 단지 여성의 권리와 이익의 증대로 국한시켜서 이해하는 것”이 왜 옳지 않은가?
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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여성주의적 비평, 젠더리뷰, 2006.
이재훈, 대상관계이론에서 본 우울증과 영성, 목회와 상담 제10호, 2008.
일간베스트 저장소 홈페이지
임옥희, 혐오발언, 혐오감, 타자로서 이웃, 도시인문학연구 제8권 2호, 2016.
임지연, 여성혐오 시의 가능
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고전번역비평(15) <설국>-김채수, 한영순, <마음>-박유하 번역의 검토 , 2005.10.29, 교수신문, www.kyosu.net
나쓰메소세키, 문예세계문학선14 <마음>, 오유리 옮김, 2006.2.20, 문예출판사
권혁건, 나쓰메소세키 작품 <마음>연구, 2003.6.
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문학법리학적 연구, 한국현대소설학회
5. 민현기(1979), 풍자소설의 구조적 특성, 울산과학대학
6. 안민정(2010), 전기소설에 나타난 환상적 경계공간의 양상과 의미, 한서대학교 동양고전연구소 Ⅰ. 소설과 단편소설
1. 단편소설은 압축적이
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많던 20대 그녀들의 여자의 일생 시작
②결혼 생활 7년 간의 그녀들의 과거와 지금 그리고 불행
③불행의 해결 모습
3. 소설과 영화의 차이
4. 페미니즘 영화에 있어서“무소의 뿔처럼 혼자서 가라”의 위치
Ⅲ. 맺음말.
■참고문헌
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