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문학연구소, 「조선문학사」(고대중세편),평양 과학백과사전출판사,1977
김춘택, 「우리나라 고전소설」, 한길사, 1993
蘇在英敎授 還曆紀念論叢刊行委員會, 「고소설사의 제문제」, 집문당, 1993
설성경ㆍ박태상, 「고소설의 구조와 의미」, 새
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문학과 언어 제10집, 문학과언어연구회
김현주/1991, 판소리문학에서 구술성과 기술성의 관련 양상 및 장르적 의미, 판소리연구 제2집, 판소리학회
류수열/2001, 판소리와 매체언어의 국어교과학, 역락
박현균 편/1995, 조선고전문학연구 1, 문학예
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주의 및 서구자본주의 열강의 침탈로 봉건사회가 해체위기에 놓이게 되고, 봉건적 지배계급과 농민중심의 민중사이 모순이 격화된다. 이때 서울을 중심으로 부를 축적한 도시적 소비생활은 예술품의 수요를 촉진하면서 예술인과 지식인의
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독해의 문학교육적 의미
2. 문학교육에서의 다매체 활용(매체교육)을 위한 교사의 역할
3. 매체교육의 성격, 방법은
4. 고전문학교육의 본질
5. 아동 문학
6. 청소년 문학
7. 문학교육과 대중 문화(매체)
8. 문학교육에서 ‘정전’의 문제
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독해의 문학교육적 의미
2. 문학교육에서의 다매체 활용(매체교육)을 위한 교사의 역할
3. 매체교육의 성격, 방법은
4. 고전문학교육의 본질
5. 아동 문학
6. 청소년 문학
7. 문학교육과 대중 문화(매체)
8. 문학교육에서 ‘정전’의 문제
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문학의 특징에 대해 알아보았다.
우리가 흔히 알고 있는 박지원의 작품은 주로 길이가 길지 않고 여운을 길게 남기는 것이 많은데 이는 박지원이 비판하고 도전한 문제가 얼마나 대단한 것인지를 보여준다고 할 수 있다. 대다수의 고전소설
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고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.132-133쪽 참조
김병국외 (1993), 『춘향전 어떻게 읽을까, 신영.
김윤식, 『김윤식 교수의 한국고전 특강』, 한국문학사.
김종철,「춘향전의 근원 설화」, 『춘향전 어떻게 읽을 것인가』.
류수열(2001
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고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.132-133쪽 참조
김병국외 (1993), 『춘향전 어떻게 읽을까, 신영.
김윤식, 『김윤식 교수의 한국고전 특강』, 한국문학사.
김종철,「춘향전의 근원 설화」, 『춘향전 어떻게 읽을 것인가』.
류수열(2001
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문학 수업의 한 틀을 짜 보았다. 고전문학교육론의 발표를 준비하면서 가장 중점에 두었던 것은 ‘고전문학작품과 학습자를 친근하게 하고, 그럼으로써 다른 고전문학작품을 접하게 될 때에 학습자로 하여금 어려움을 덜 느끼게 하자’였는
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문학의 한 갈래로 볼 수 있으며, 따라서 전승에 중요한 의미가 있다고 볼 수 있다. 사실 본 수업에서 배운 많은 고전문학들이 왜곡되어지고, 그 전승의 眞의미가 퇴색되어진 것을 확인할 수 있었다. ‘색이 바란’ 것의 색을 되찾는 데에는 큰
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