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고전문학에서 기독교 사상을 다루지 않았고 또 다룰 수 있는 시대적 배경이나 그 자료, 그리고 특히 문학작품의 연관성을 구명(究明)한다는 것은 거의 어불성설(語不成說)로 평가되었다. 이러 의미에서 본고는 다소간 초점이 미약한 면이 있
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문학 작품은 좋은 자료를 골라서 그대로(물론 음향자료로) 전해주는 것만으로도 기껍게 받아들여질 여지가 있다. 좋은 이미지와 동영상, 적절한 해설 등이 뒷받침된다면, 그 가능성은 더욱 커질 것이다.
셋째, 필요하다면 고전 작품의 현대적
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문학 21호 1969
조윤제, 가사개념의 재고와 장르考, 국어국문학 27호
장덕순, 국문학개론, 신구문화사, 1960
이능우, 국문학의 형태, 자유문학, 1958
정병욱, 한국고전시가론, 신구문화사
송종훈, 고전문학기행,
정병헌·이지영, 고전문학의 향기를
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문학이라 하면 고루하고 화석화된 전통이나 옛날이야기를 떠올리거나 관심 밖에 있다. 여러 환경적 요인들로 인해 구비문학은 사람들과 점점 멀어지게 된다. 하지만 고전구비문학은 옛 조상들로부터 선물받은 ‘이야기의 보고’이다. 이것
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잠정적 평가나 개괄적 묘사에 의해서가 아니라 그보다는 과거와 현재의 문화에 대한 그들의 전반적 태도에 내재되어 있던 함축적 의미에 의해 그 시대구분을 확립했던 것이다. I. 서론
II. 르네상스의 배경
III. 이탈리아 르네상스
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고전문학에 대한 소양이 풍부한 사람들이다. 이들의 잡극은 문장의 수사에 많은 주의를 기울이며, 작품의 소재는 상류사회 남녀들의 애정이나 궁중 생활 같은 것을 즐겨쓴다.
흔히 <원곡사대가>라 하여 관한경, 왕실보, 白樸, 馬致遠을 친
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문학사 서술의 필요성에 관하여」, 『한국여성문학연구』11, 한국여성문학학회, 2004, 377-400면.
정출헌, 「가부장적 가족제도의 질곡과 <사씨남정기>」, 『고전문학과 여성주의적 시각』, 소명출판, 2003, 87-115면. Ⅰ. 김만중과 <사씨남정
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고전소설 연구의 방향』, 한국고전문학연구회, 1985
박일용, 「<홍길동전>의 문학적 의미 재론」, 『고전문학연구』,한국고전문학연구회 1994
서대석, 군담소설의 구조와 의미, 이화여자대학교출판부, 1985
설중환,「洪吉童傳」으로 본 韓
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고전소설 연구의 방향』, 한국고전문학연구회, 1985
박일용, 「<홍길동전>의 문학적 의미 재론」, 『고전문학연구』,한국고전문학연구회 1994
서대석, 군담소설의 구조와 의미, 이화여자대학교출판부, 1985
설중환,「洪吉童傳」으로 본 韓
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문학적 의미를 확장시켜 나갈 때, 현전하는 最古의 기록으로 남아 있는 문학 작품으로서의 의의를 제대로 평가받을 수 있을 것이다.
참고문헌
권두환(1984), 고전시가론, 새문사
강동엽(1995), 한국의 고전문학, 청문각
고전문학의 이해와 감상,
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