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가로 지목되었다.
1928년 귀국, 같은 해 아버지의 권총자살 등 어려운 사건에 부딪히게 되었고, 그 이듬해인 1929년 전쟁의 허무함과 고전적인 비련을 테마로 한 《무기여 잘 있거라 A Farewell to Arms》를 완성, 전쟁문학의 걸작으로서 국외에서도
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가 이해하는 데 있어 직접 해 보는 것만큼 좋은 방법은 없다. 그리고 수만 권의 문학 작품이 사례가 되어주기 위해 기다리고 있다. 이 문학작품들과 게임이론을 적절하게 연결시킬 방법을 잘 보여주고 있는 Jane Austen, Game Theorist 는 게임이론에
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학이 갖는 참된 가치는 그것이 한국적 해학인 동시에 그것을 넘어서는 독특한 경지를 이뤘다는 견해에서 찾을 수 있을 것이다. 즉, 김유정 문학의 해학성은 한국의 고전에 나타나는 전통적인 해학을 단순히 연장한 것이 아니라 인간의 기본적
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가원. 金鰲新話 通文館, 1959.
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문
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문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른 점이라 할 것이다.
김시습의 소설역시 재자가인형 주인공이 등장하고 있고 이점 역시 전등신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승
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문학이 아니라 어느 정도의 낙관 내지는 경우에 따라서는 富에 대한 예찬 비슷한 여운까지 남기고 있다. 따라서 미국의 꿈의 좌절을 보이고 있으나 완전한 자연주의적인 절망이 아니라 희망의 빛을 던져 주는 건실한 중서부의 가치를 아직도
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가 참회하는 장면을 쓰기도 했지만 없애버렸다고 한다. 이것은 Mauriac에게 있어 종교적인 가책보다 문학적인의무가 더 중요했음을 보여주는 것이다. 그래서 그는 소설의 서문에서 종교적인 가책으로부터 해방되고자 했다. 그러나 결코 Mauriac
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가 있었고, 그동안 내가 가진 작품관과 문학관이 얼마나 협소하고 편협된 것이었는지를 가르쳐 주었다. 그리하여 나를 좀 더 큰 문학의 세계로 이끌어 주었다. 그리고 또한 앞으로의 나의 태도에도 변화를 가져올 것이다. 그동안 단순히 작품
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제1장 작 문
Ⅰ. 글쓰기의 이해
Ⅱ. 글의 표현
Ⅲ. 실용적인 글
Ⅳ. 독서와 화법
제2장 현대 문학
Ⅰ. 문학 일반론
Ⅱ. 현대 문학의 흐름
Ⅲ. 문학의 장르 및 감상
제3장 고 문
Ⅰ. 옛말의 문법
Ⅳ. 어학적인 글의 이해
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학이다.
4.4 상상력과 창조성
인간에게는 새로운 것을 창출해 낼 수 있는 창조력이 있다. 국어 생활을 함에 있어서 수용자들은 속담을 인용하고 또 인용하다가 간편함을 추구하다가 한 문장으로 된 원문 속담을 더 짧게 축약된 형태로 사용한
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