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문학과 애니메이션과 영화 등을 문학의 영역으로 끌어들일 때 학생들의 흥미와 관심을 끌 수 있는 문학교육의 방법론으로 논의될 수 있기 때문이다.
이제 우리는 세계화·국제화 시대에 걸맞게 세계문학 속의 민족문학을 배우고 가르치는 것
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문학자대회
- 민족문학건설의 중요성 제기
- 국수주의의 파시즘화의 위기를 지적
- 국어문제계몽운동문제대중화문제창작방법론문제아동문학문제농민문학문제
2. 해방 2기 : 좌우익 논쟁기(1947. 2~1948. 8)
좌익측의 혼란이 가중되며 남한만의
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지로 문학도 동시대의 다른 작품과의 관계나 시대의 흐름 속에서 파악할 수 있을 때 그 문학을 진정으로 이해할 수 있을 것이다. 그런 점에서 문학사와 문학사를 통한 문학교육이 중요하다고 할 수 있다.
또한 문학사 교육은 문학교육의 과정
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문학사를 기술할 때, 일반문학사의 이론과 방법론을 준용하는 것은 필수적이지만 다른 개별문학사의 틀에 끼워 맞출 필요는 없다. 그리고 주변문학이라는 것을 문화적 사대주의로 오인해서도 안된다.
≫ 우리의 문학사는 우리 민족문학의
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문학이라는 역어는 이광수에게 이해되기 이전에 메이지 일본에서 이미 민족의 담론을 위한 어휘로 정련되어 있었고, ‘국민문학’이라는 합성어처럼 그것을 민족주의적인 방식으로 사용하는 방법 또한 개발되어 있었다. 이광수의 민족문학
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문학은 언어적 실천이다”라는 관점에서 작품(가)를 통해 고등학교 문학과목 교육과정 내용체계 중, ‘문학의 본질과 기능’ 영역을 가르치려 한다. 위의 관점에 부합하는 이 영역의 하위 내용 범주와 차하위 지도 내용 항목을 교육과정에 나
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문학 평론을 추수하고, 문학 평론은 사회구성체론을 추수하고, 사회구성체론은 운동론을 추수하는 일종의 추수의 서열화 현상이 부분적으로 나타나기도 했다. 이러한 현상은 70년대부터 이어져온 기존의 민족문학세대와 80년대에 등장한 젊
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방법론이었음을 비판하고 유물변증법적 창작방법론이 지니는 계급성의 문제를 강조한다.
▷▶ 카프문학의 비평사적 의의
이기영
1920년대라고 하는 시대는 그 정신사적 면에 있어서 근대적 성격을 지향하면서 또한 그것을 한국민족의 자주
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문학(1910년대 문학)
제2부 근현대 문학의 형성
제1장 근대문학의 정착(1920년대 문학)
제2장 현대 문학의 실험(1930년대 문학)
제3장 암흑기 문학의 반성(1940년대 전반기 문학)
제3부 광복과 전쟁체험의 문학
제1장 광복공간과 민족문학의 모색(1940
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지사, 2000)
장도준,『한국현대시 교육론』(국학자료원, 2003)
김창원,『한국문학-9 해방 이후의 현대시』,(웅진 밀레니엄북,1998)
김재홍,『특집ｌ한국 현대시 100년』
이승하, 『이승하교수의 시쓰기 교실』((주)문학사상사,2004) 1940년대의 詩
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