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인민 주체의 인간학 수립이라는 창작방도를 구체적으로 구현시켜 주었다. 그러나 서정성의 확보라는 북한 문학의 90년대 논리와 관련지어 생각해볼 때 풍경시가 가장 큰 변화를 하였다. 풍경시에는 자연의 아름다움에 대한 흥취만이 함의 되
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문학사, 현대문학, 1988.
김준오, 한국현대문학사, 현대문학출판사. 1991. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대흐름과 여성문학
2. 1930년대 시대흐름과 여성문학
3. 1950년대 시대흐름과 여성문학
4. 1960년대 시대흐름과 여성문학
5. 19
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의보다는 소설 속에서 나타난 상황들을 시대사적인 측면과 연결시켜 생각해 보는 작업은 그 나름의 의미를 충분히 지니고 있음을 강조하며 논의를 마치고자 한다.
<참고 문헌>
김윤식김현, 『한국문학사』, 문학동네, 2000
이대규 「탁류
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의 시선에 비친 조선인의 흰옷이 생동감이나, 쾌활함, 매력적인 감흥, 발랄함 등으로 받아들여진 사실을 통해서도 입증된다.
즉 야나기가 쓰임의 시원을 알지 못한 채 잘못 해석하고 감상 비평한 일부분이 될 수 있다.
이렇듯 한 시대, 시대를
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의 눈과의 관계가 바로 준지각적인 관계인 것이다.
이 레포트는 1. 대중문화와 영화비평 간의 관계에 대해 사례를 들어 구체적으로 논하였다. 2. 작가주의 비평에 대해 설명하고, 그 비평이론을 바탕으로, 실제 영화비평이나 드라마 비평을 작
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배경은 양념거리일 수 있다. Ⅰ. 주요인물
Ⅱ. 줄거리
Ⅲ. 영화음악 「Gloomy Sunday」
Ⅳ. 비언어적 기호(상징적 의미)
Ⅴ. 이데올로기적 비평(시대적 배경)
Ⅵ. 정신분석학적 비평
Ⅶ . 페미니즘과 글루미선데이
Ⅷ . 감독비평
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의 노무동원과 저항에 관한 연구 : 조선 노동자들의 식민적 근대성 경험, 서울대학교, 2000
김동계 - 1930년대 후반 식민지배와 민족담론, 연세대학교, 2010
김혜연 - 식민주의 전략과 친일문학 연구, 중앙대학교, 2006
박지향 - 여행기에 나타난 식
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문학 : 김정한 소설에 나타난 행동 문학성 고찰」, 한국언어문학회, 한국언어문학, 1997.
조미숙,「김정한론」, 한국현대문예비평학회, 한국문예비평연구, 2000.
이경,「60년대의 환부와 치유 - 김정한 소설론」, 수련어문학회, 수련어문논집, 20
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의 운동은 새로운 감수성을 지닌 전위 화가들의 집단이거나 시인과 화가들이 손잡고 벌인 예술운동이거니와, 미술과 문학의 교류는 피카소와 아폴리네르가 협력하여 전개한 입체파 운동에서도 있었다.
1930년대 한국의 역사적 모더니즘은 일
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문학의 진화(통시적, 역사적 관점)라는 맥락 속에 놓고 검토하는 것이다. 이러한 논의는 따로 떨어져 있는 별개의 것이 아니라 상호 보완적인 관계에 놓여 있다. 가령 이상의 텍스트―「오감도」나「날개」―가 1930년대라는 특정한 역사적 순
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