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문학 7호, 현대문학사.
全渟英.(1986). 韓國 固有 女子 婚禮服 硏究, 慶熙大
學校 大學院.
全貞姬.(1994). 우리나라 傳統 婚禮服에 關한 硏究-全
北地方의 圓衫을 中心으로, 전주교육대학논집.
鄭鎭弘(1986). 韓國 宗敎 文化의 展開. 集文堂.
조희진.
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문학 제 90장, 2005
조현우,「<사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성문학연구, 2006
이금희,「<사씨남정기>에 나타난 서포의 여성관」, 국어교육 , 1990 들어가며
펼치며
<사씨 남정기>의 줄거리
1. 여정
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지원 등을 확대해주어야 한다.
참고자료
1.의학교육연수원, <임상윤리학>(개정판), 2005, 서울대학교 출판부.
2.김일순 외 2인, <의료윤리의 네 원칙>, 1999, 계축문학사
3.네이버 블로그: ‘사회속의 의료’와 그 외 인터넷 자료들.
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문학』, 문예출판사, 1996
6. 윤병로, 한국 근현대 문학사, 명문당, 1991
7. 송현호, 한국 현대 소설론, 민지사, 2000
8. 권일경 외 7명, 현대소설감상사전, 새롬교육
9. 권영민, 「박태원 소설과 공간화기법」, 『소설과 운명의 언어』, 현대 소설사, 1
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교육. 2002
이지엽, 21세기 한국의 시학. 책만드는 집. 2002
김병선, 해인으로 가는길. (주) 문학동네읍. 1993
도종환, 부드러운 직선. (주) 창작과 비평사. 1996
도종환, 슬픔의 뿌리. (주)실천문학사. 2002
도종환, 선생님과 함께하는 시 창작교실. (주)
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문학이론학회
○ 서명명(2010), 이육사 시의 이미지 연구, 충남대학교
○ 오유미(2010), 이육사 시 해석 교육 연구, 상명대학교
○ 한흑구(1973), 이육사와 청포도 : 이육사 총정리, 시문학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시인 이육사 시 청포도의 원문
Ⅲ.
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문학 연구, 한샘출판사, 1994
구중서, 신동엽-그의 삶과 문학, 온누리, 1983
문덕수, 한국현대 시인연구 상, 푸른사상, 2001
이종우, 청록파의 시 연구, 연세대 석사 논문, 1987
유해숙, 박목월 시 연구, 청랑어문교육학회, 1991 Ⅰ. 김수영 시인의
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교육론』, 집문당, 1997.
박기호,『고려 조선조 시가문학사』, 국학자료원, 2003.
조연숙,『고려속요연구』, 국학자료원, 2004.
조동일,『한국문학통사 2』, 지식산업사, 1983.
김광순 외,『국문학 개론』, 새문사, 2003.
최미정,『고려속요의 전승연
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교육론』, 집문당, 1997.
박기호,『고려 조선조 시가문학사』, 국학자료원, 2003.
조연숙,『고려속요연구』, 국학자료원, 2004.
조동일,『한국문학통사 2』, 지식산업사, 1983.
김광순 외,『국문학 개론』, 새문사, 2003.
최미정,『고려속요의 전승연
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문학사를 배경을 토대로 하고 있다.
접동
접동
: 한의 표상(접동새의 행위-시인 내면에 잠재한 상실 의식)
접동새가 한의 표상이라는 것을 바로 언급하고 있다. 접동새의 설화에 대한 이해가 없다면 고개를 갸웃 할 수 밖에 없는 해설이다. 따
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