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문헌
1. 김성수(2010), 통일문학담론의 반성과 분단문학의 기원 재검토, 고려대학교 민족문화연구원
2. 권영민(2010), 신소설의 문학사적 성격 재론, 경희대학교 인문학연구원
3. 강진호(2005), 반공 사회의 규율과 문학의 증언, 한국현대소설학회
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문에 대한 이해란 본문 안에 들어 있는 내적인 의미를 발견하는 것뿐만 아니라 본문이 가리키는 존재에 대한 가능성을 드러내는 것이라는 하이데거의 사상이 반영되어 있다.
2. 구조주의와 탈구조주의-문학작품을 조직된 전체로 보는 구조주
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문학을 지식으로 이해하는 입장이며 이와 같이 문학을 지식으로 독립시킨 사실은 확실히 현대 비평의 특질이요, 또 문학사적 공로라고 본다.”는 신비평의 독자성의 내용에 대한 이해가 어느 정도였는가 하는 데에 대해서는 분명치를 않다.
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성을 주는 것은 주형이다.
8)조나산 컬러의 독서관습
조나산 컬러는 독서이론은 독자의 해석작용을 밝혀내야 한다고 주장해온 사람이다. 그는 텍스트를 문학으로서 읽기 위해서는 ‘문학적 능력’을 가져야 하며, 이는 일사억인 언어의 발화
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성의 맥락을 공급받지 않기 때문이다. 여기서조차도 완전한 해석의 자유란 없지만 ‘출구 없음’(No Exit)이라는 표지문에 의해 구속당하는 만큼 구속당하지는 않는다. 이것이 사람들이 ‘문학적’ 방식으로 다루어지는 언어의 의미에 대해 종
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문이다. 그렇기 때문에 치료의 텍스트는 신빙성이 있어야 하는데 문학텍스트가 현실적으로 신빙성 있는 실체가 아니다. 말하자면 아무리 치유 체험을 기술한 텍스트라 할지라도 그것이 현실은 아니라는 뜻이다. 그래서 문학치료가 굿거리 같
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성들이 쓴 무시되고 잊혀진 텍스트의 재발견을 포함하고, 여성들이 더욱 공개적이고 인정된 형태가 남성들에게 거부되었을 때 여성들이 창조할 수 있는 저작물(예를 들면 편지, 자서전)의 형태를 포함하는 문학 가치의 재 기술을 포함하고 여
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문학 교육의 모습이 될 것이다.이때의 교사는 텍스트 상호성을 증대시킬 안내자요, 조력자이며 촉진자이다. 그 목표는 문학적 안목과 수준을 갖춘 비평을 상정하고, 학습자로 하여금 그 비평과 같이 문학 텍스트를 온전하게 이해하고 감상하
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문학사, 문학이론, 문학비평간의
구분을 없애야 한다.
주장? 문학의 범주 확대
∵ 비교문학도 하나의 학문영역이고
동시에 방법일 수 있으므로..
비교의 조건은? 분리성, 일관성, 체계성
공통점 : 문학적 범주 중시, 소재>방법
< 텍스트 분
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문학비평>
◈ 페미니즘 문학론 개관
1972년 메리 울스톤 크래프트가 쓴 최초의 페미니즘 이론서 「여권옹호론」이 나온 이후, 19세기 페미니즘은 여성의 동등성과 참정권을 주장하는 여권운동의 형태를 띠고 전개된다.
60년대 미국에서 페미
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