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절에서 중요한 것은 개인의 표절 행위가 별다른 의식 없이 감행되고 그것을 관대하게 용인하는 일명 ‘지적 태만의 문화’는 큰 문제를 안고 있다. 또한 자기 비하와 타자의 것을 중심으로 한국적 현실에 대한 정밀한 분석과 인식 없이 다른
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일이 표리가 일치해야 하는 것은 국민의 개인적 입장을바르게
이해함에서이다. 그런데 국민이 각자의 입장을 깨닫지 않고 국가에의 봉사를
생각한다면 그것은 단순히 추종일 뿐이며 국책에의 진실한 협력이라고 할 수
없다.({국민문학}, 1942.
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일부 지식인들에게서 제대로 된 비평을 하지 못하며 비평을 수용하고 자기반성에 이르는 모습을 찾아볼 수 없었다는 점은 나를 놀라게 하였다. 한국 사회의 풍토가 아직은 합리적인 비평문화가 정착되지 못한 것 같은 느낌이 들었다. 인신 공
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시문학파나 모더니즘이 지닌 한계의 극복으로 새로운 자연을 제시함으로써 자연에 대한 개성 있는 정서와 참신한 시각, 순수한 시 정신으로 현대시 사에서 자신만의 전원적 서정주의를 가장 독보적으로 시에 나타낸 인물이라 생각한다.
*목
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일환일 뿐만 아니라 항일운동과 사회계몽운동의 신호탄이라 할 수 있다.
2. 31운동의 주도
31운동은 우리 독립운동사에서 가장 대규모적이고 획기적인 항일투쟁이었다. 만해의 31운동에 관한 활동과 업적을 간단히 정리해 보면 1) 1919년 1월 말
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일문학
-주로 암흑기를 시점으로 내용상으로도 일본의 침략전쟁을 합리화하고 긍정하는 글 1. 역사적 배경
2. 친일문학의 정의 및 범주
3. 친일문학의 분류
4. 문학 유형별 경향
5. 작가별 연구(김기진, 김동인, 김동환, 서정주, 백
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일’, ‘친구’ 등으로 다양하게 사용된다. 김언종은 한자의 뿌리1, 문학동네, 2001, pp.97~99에서 故를 磬과 같은 타악기가 아닐까 하고 짐작하는데 경청할만하다. 이런 추론을 발전시켜 故의 의미 중 죽음과 관계된 파생을 염두할 때 故는 제례
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서정주 <한국의 현대시>) ④ 1+3=4 (원명주 <불교문학의 측면에서 본 이상시의 주제의식>) 등.
여기에서의 죽음은 일체의 형이상학적 혹은 종교적 초월을 부정하는 절대적인 것이 된다. 따라서 그에 대한 불안 역시 절대적으로 심각하고
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일제 치하에서 벗어나 광복의 세계인 새로운 세계를 맞이하는 기쁨 노래
해방 이후 씌어진 시
시 Ⅶ 신발
신발의 분실과 아버지의 부재는 밀접한 연관
바다 ; 아버지의 부재라는 상황 속에서 내가 동경하는 어떤 미지의 공간
신발 ; 어린 시
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시문학이 모더니즘으로 분류되는 오늘은 30년대의 문예사조로부터 비롯된 것이라 말할 수 있는 것이다. 또 30년대의 사조는 일본자본주의하에서의 역사적 모더니즘이 지닌 필연적 문제점들-퇴폐성, 문학의 물신주의 등-이 후에 한국 자본주의
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