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미술로써 인정하지 않고 등한시했다는 과거가 믿기지 않을 정도로 전 세계적인 위엄을 떨치고 있다. 기존 예술 작품은 오래 보고 그 속의 의미를 파악해야 하는 부담과 작가의 의도와 다를 수 있기 때문에 다가가기 더 어렵기도 하였다. 하지
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미술작품을 비교하는 것도 한국의 미적 특징을 간파하는데 유용하다.
<참고문헌>
김애경, 「비교문화관점에서의 민화와 우키요에」, 한국일본어문학회, 2009.
고바야시 다다시(이세경 옮김), 『우키요에의 美』, 이다미디어, 2004.
안휘준,
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미술의 시작이 인간의 본성과 밀접한 관련이 있다는 것은 자명한 사실이고 또, 빌렌도르프의 비너스를 비롯해 선사시대의 미술품들은 비교적 종교와 미술 속의 표현에 대해 명확한 설명을 해주는 데 비하여, 역사가 흘러갈수록 인간의 욕망,
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미술이라는 것을 정확히 정의하기란 어려운 것 같다.
그냥 자기가 미술품에 대해서 일상생활에서 직접 겪고 느끼고 하는 것 자체를 미술로 생각하는게 좋을거 같다.
미술에 대해서 조금이나마 가까이 갈 기회를 주신 교수님께 감사드린다.&nbs
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미술사적으로 어떠한 위치와 의미를 갖는 지 나에게는 중요치 않다. 그들의 작품 하나하나를 분석해보는 것 또한 의미없는 일이다. 중요한 것은 그들의 생각이요 사상이다. 그들이 취한 기법이나 형식들을 우리의 기준으로 틀에 엮는다는 것
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을 살필 수 있는 미술품이 전해지고 있다.
석궐이나 석조의 향당·묘실에는 화상석(畵像石)을 사용한 것이 많으며, 상동성 서부나 하남성의 석묘실의 장식화한 건축 양식, 또 사천성의 석궐과 애묘의 전실, 산동성의 석묘실의 특이한 형태의
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미술품은 직관적이고 청신하고 무한한 맛을 가지고 있다. 그렇기 때문에 이 진가를 인정하는 사람들이 날로 늘어나고 있다. 한국의 고미술품은 어떤 환경에 놓여서도 제자리에 앉은 것 같은 고대성과 현대성을 갖추고 있다. 한국인으로서 우
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의미에서 상업화라는 문제는 있으나, 영화 같은 경우는 매우 독특한 사례라고 할 수 있다. 영화는 다른 예술작품 예를 들어 미술작품과 비교해 보았을 때, 현대인들에게 아주 흔하게 접할 수 있게 되어있고, 사람들은 영화를 보고나서 누구나
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미술이라 할 수 있다. 역사가 가장 오래되었고, 세계 곳곳에 폭넓게 분포하고 있을 뿐만 아니라, 뛰어난 걸작들이 많기 때문이다. 더구나 장대한 대작에서부터 아주 작은 소품에 이르기까지 역대 미술품 가운데 가장 수가 많아 어느 분야와도
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미술교육의 철학적 배경에서 ( )는 모더니즘의 형식 중심의 진보사관 쇠퇴와 탈장르화, 지역적 정체성을 강조하고, 획일적인 통제와 흡수에서 다양한 부분 문화의 수용과 존중하고, 문화상대주의에 기초한 미술품의 감상과 해석을 강조했다.
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