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(2020 2학기 방통대 경영학과 중간고사) 현대의서양문화-A형, 모더니즘 건축 이론과 포스트모더니즘 건축 이론이 발전하는(발전한) 역사적 배경에 대해 설명하고, 각각의 건축 이론이 보이는 특징에 대해 구체적인 건물들의 예를 들어 상술하시
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역사의식에서 비롯되고 있음을 알 수 있는데 우리는 여기서 채만식 작품 중 1930년대 후반 작품 속의 특징에 대하여 알아보도록 하자. I. 서론
1. 머리말
∏ 본론
2.1930년대 후반 현실상황에 따른 문단사적 상황
1) 1930년대의
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역사주의 건축이 지닌 육중한 매스적 특성을 허물어뜨리고 역동적으로 외부와 상호작용하는 공간성을 특징으로 한다. 선형적요소인 철과 투명한 유리에 의한 매스의 비물질화를 통해 내부공간을 억압하고 공간을 폐쇄적으로 한정짓던 종래
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리주의의 단순한 재생이나 계승을 목표로 한 것이 아니라 건축을 재발견하려고 하기 때문에 이 양자에는 차이가 있다”고 강조한다. 1960년대 로시를 중심으로 한 이탈리아의 신-합리주의 건축 운동인 텐덴자(Tendenza)는 이탈리아 도시와 역사
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언어의 전의(轉移;transfer)
3-1 전이(轉移) 요소의 개념과 분류
3-2 유추적(analogy) 전이
3-2-1 유추적 전이의 사고과정
3-2-2 역사 및 형태학적 유추
3-3 은유적(metaphor) 전이
3-3-1 은유적 전이의 사고과정
3-3-2 추상 및 의미론적 은유
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1. 배경
1-1. 근대건축의 문제점
▪ 장소성 상실
▪ 획일화된 구축성
▪ 독자성의 무시
▪ 인간의 존재 배제
▪ 기계미학에 근거한 순수한 형태 표현추구
1-2. 1950년대 이후,
CIAM의 붕괴,
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역사를 가지고 있는 싱가폴은 어떻게 보면 우리나라와 비슷한 점이 많은 듯 하다. 앞으로 싱가폴과 우리나라는 경제적으로나 정치적으로나 아시아의 선구자 역할을 지휘하며 상호보완 관계 우호국으로 발전해 나아가는 바램으로 이 레포트
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마르크스주의 프랑스 철학자로 게오르크 칸토어의 집합론, 블라디미르 레닌의 혁명론, 마오쩌둥의 모순론, 루이알튀세르의 구조주의 등을 비판하며 나름의 혁명이론을 구성하였다. 바디우는 공산주의 사상을 가졌으나 아시아 국가의 공산주
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역사적 변화의 시대에 살면서 그 모든 추이들을 직시했던 비판적 태도로 나타난다. 또한, 그는 서민들의 삶의 세계를 향하여 새로운 의식 세계를 확장하면서 당대 평민층의 삶과 모습을 생생하게 포착하는 사실주의적 기법으로 뛰어난 소설
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역사회 환경 조성에도 힘써야 한다.
그 예로 학교 주변 담벽에 전통 관련 벽화를 그리거나 지역 사회 곳곳에 그 지역에 알맞은 조형물을 설치함으로써 생활과 밀접한 곳에서 애향 교육 및 민족혼 교육이 이루어질 수 있도록 하여 주체성 있는
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