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민속과 문화는 관광 산업의 중요한 기반이 되고 있다. 민속문화는 단순한 전통 예절이나 민간신앙을 넘어서 지역 주민들의 삶의 방식과 정서를 반영하는 중요한 문화 유 1. 서론
2. 대부도 지역 개요
3. 대부도 민속문화의 특징
4. 주
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신조, 종교적 신앙을 기초로 형성된 중국의 대표적인 민족종교다. 한(漢)시대 이전의 무속신앙과 신선사상, 민중의식을 기반으로 하여, 한대에 황로신앙(黃老信仰)이 가미되어 대체적으로 후한 말부터 육조시대에 걸쳐서 형성되었고, 현재는
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민속놀이라고도 불린다. 전통 놀이는 각 지방의 풍속이나 생활이 놀이와 연관되어 있으며, 향토성을 지니고 민간신앙적인 요소들이 들어있는 경우가 많다. 과거의 전통 놀이는 본인이 믿는 신을 즐겁게 하는 놀이로부터 시작되었거나 신이
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민간신앙이 자연스럽게 묻어난 흔적이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
강등학 외, 개정판 한국구비문학의 이해, 월인, 2002
최운식, 전설의 현장을 찾아서, 민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회,
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민속원, 2005
최초 발굴 신라대왕암, KBS 역사스페셜, KBS, 2001
네이버 백과사전 http://100.naver.com
삼국유사 새로 읽기(1) -기이편-, 신종원, 일지사, 2004
네이버 블로그 http://blog.daum.net/jikyeong/10979702 Ⅰ. 대왕암이란?
Ⅱ. 문무왕은 누구인가?
Ⅲ
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민속공예품이다. 한국의 농경사회에서는 자연과 인간, 신과 인간의 조화와 번영을 기원하는 의미를 담아 짚으로 만든 인형이 만들어졌으며, 그중 제웅 인형은 농경의 풍요와 안전을 기원하는 민간신앙의 산물로 자리 잡았다. 역사적으로 제
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민속원
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각
한국의 설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005 <설화>
1. 설화의 성격
2. 설화의 갈래적 특징
3. 설화의 기원과 전파
<신
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, 「한중 단오의 비교연구」, 한국외국어대학교, 석사논문,2010. 1.서론
2.강릉 단오제 역사와 유래
3.강릉 단오제의 풍속내용
4.강릉과 자귀 단오의 문화적 차이와 그 특징
5.강릉 단오제의 유네스코 등제과정과 의미
6.결론
7.참고자료
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신설화의 유형분석과 원초사유」 『대동문화연구』 제8집(성균관대학교 대동 문화연구원, 1971.)
박미란 「고대소설과 변신」(정음문화사, 1984.)
최운식 「한국의 민담」(시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
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무속과 사회문화적 역할
5. 현대 한국 무속의 변화와 발전
[문화] 한국 무속 연구..
1. 무속의 정의와 역사
무속은 한국 전통 민간 신앙으로서 자연과 조상신, 신비로운 힘을 숭배하며 인간과 신령 간의 소통을 목적으로 하는 종교
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