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놀이활동(놀이학습) 통일교육(학습)
1. Edutainment 형 통일교육: 게임, 퍼즐풀이, 퀴즈, 민속놀이 등
2. 협동학습을 활용한 통일교육
Ⅶ. 놀이활동(놀이학습) 교육(학습)
1. 개요
2. 경과
1) 놀이에 대한 이론적 접근
2) 놀이 연수
3. 교과 적용
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연구, 숙명여자대학교 대학원, 1998
▷ 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
▷ 김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 서울 : 풀빛, 1995
▷ 마당패 뜬쇠 사물놀이, 사물놀이 연수교재, 2003
▷ (사)사물놀이한울림, 사물
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굿놀이
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅴ. 동해안 별신굿의 소요시간
Ⅵ. 동해안 별신굿과 사천진리 별신굿
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
참고문헌
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놀이연구] 집문당
조동일, [한국가면극의 미학], 한국일보사, 1975
서연호, [송파산대놀이] 문예진흥 1979년 5월호
봉천놀이마당의 [민속교육자료집] 우리마당 출판사
네이버 인터넷 자료검색
용인대학교 도서관 도서검색
www.tal.co.kr 에서 탈사
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놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회
박진태(2003), 한국 탈놀이의 유래담 연구, 국립민속박물관
박진태(2005), 탈놀이와 지역공동체, 한국어교육학회
윤미라(2007), 탈놀이 구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대학
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놀이에서 소의 고환을 잘라 바치거나 등장인물과 이성적 갈등과 성행위를 연출한다. 그리고 연희적 기원을 보면 그 채록본은 임동권 강릉단오제(1966. 8), 최상수산대, 성황신체가면극 연구(1942, 1958), 최철 영동민속지(1972), 장정룡 강릉관노가
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연상케 합니다.
이 놀이의 묘미는 접시 등을 돌리는 외에 돌리는 사람인 버나잽이와 받는 소리꾼인 매호씨(어릿광대)가 주고받는 재담과 소리가 극성(劇性)이 짙은 데 있습니다.
덜미:남사당놀이의 마지막 순서이며 한국에 하나뿐인 민속인형
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놀이굿이, 이제 양주 지역을 대표하는 전통 민속놀이 또는 민속 예술로 변모한 상황을 이를 통해 파악할 수가 있다.
참고문헌
김무헌 - 한국노동민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문
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놀이문화의 근원과 심성」, 이상일 편,『놀이 문화와 축제』, 성균관대출판부, 1988
김일출, 『조선 민속 탈놀이 연구』, 평양 과학원 출판사, 1958
김태자, 『국어 화용론』, 한국문화사, 1992
박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 새문사, 1990
서연
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놀이의 흔적은 전문적 놀이꾼이 시대에 따라 외국에서 유입된 연희를 그들의 놀이에 수용한 결과이다.
Ⅶ. 탈춤(가면극, 탈놀이)와 꼭두각시놀음
<꼭두각시놀음>의 내용은 채록본에 따라 다소 다른데, 이는 민속극의 구전성이라는 점에서
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