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Ⅰ. 총설 -조동일-
1. 한국문학의 범위와 영역
2. 한국문학사의 전개
3. 한국문학의 특질
4. 한국문학 연구의 경과
5. 이 책의 구성과 내용
Ⅱ. 구비문학 -서대석-
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한
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문학
신동흔 - 신립 장군 설화의 세계 인식, 연거재신동익박사정년기념논총, 경인문화사, 1995
임철호 - 신립설화의 역사적 의미와 기능, 구비문학연구 제12집, 2001
최운식 - 한국 서사의 전통과 설화문학, 민속원
한국정신문화연구원 - 한국민족
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민담」(시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.레
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문학이란 ?
① "극예술에 대한 작가의 창조적 공헌이다" ; 듀우크스 주장.
② " 개인의 역사의식"을 들어서 설명 ; 엘리트
③ 우리의 희곡문학은 전통적인 구비문학인 '민속극'이다.
⊙ 개화기의 희곡
1. 전통적인 연희가 서구식 '극장공간' 속에
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구비문학의세계의 신화의 세계, 판소리의 세계, 민속극의 세계 부분을 읽고 핵심적인 내용을 정리하여 서술하시오.
목차
1. 신화의 정의와 특징
2. 신화의 사회적 기능
3. 판소리의 개념과 역사
4. 판소리의 구성 요소
5. 판소리의 사
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민간전승의 연극으로 음악무용연기언어 등이 조화된 종합예술
상층문화 전례에 구애되지 않고 민중의 독자적인 창조력을 뚜렷하게 구현
(2) 민속극의 대사: 고정된 대본이 있는것이 아니라 말로 존재하고 말로 전승되는 구비문학
(3) 민속극
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<장자풀이 무가연구> ,경희대학교 민속학 연구소
이경엽 <무가문학연구> , 박이정
최진봉 <韓國巫俗神話 나타난 저승의 樣相>, 숭실대학교 대학원
강등학외 8명 <한국 구비문학의 의해> , 월인 1.머리말
2.분석
3.맺음말
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구비문학의 이해』, 민속원, 2002.
이광수, 『한국 설화의 기원과 변천』, 서울대학교 출판부, 1995.
박종성, 『가야사와 김수로왕』, 가야사학회, 2010.
정민, 『제주도 설화 연구』, 민속학회, 2005. "
목차
1. 서론
2. 구지가와 배경설화의 개
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원시종합예술기, 향가의 태동
3. 중세시가기
전기- 향가, 속요시대
후기- 속요, 악장시대
4. 근세시가기
전기- 시조, 가사시대
후기- 잡가, 판소리 시대
5. 현대시가기
창가, 신민요, 신가요시대
● 결 론
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민속원, 2002
최정희, <한국의 불교전설>, 원각사, 1986
제주도, <제주의 민속Ⅲ>, 제주도
최정여 외, <한국구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은
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