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문학을 작성하는 데에는 많은 위험이 따른다는 것을 인지해야 할 것이다. 현재 많은 문학 작품이 미디어를 통해서 드라마로 탄생하게 된다.
현재 많은 청원이 빗발치고 있는 드라마 설강화 등을 봐서라도 대한민국의 긍정적인 사회의 변화로
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문학은 전근대적 환경으로부터 근대적 자아로의 일탈을 위한 몸부림이었다. 그는 가난한 식민지 시대의 지식인이었고, 역사와 현실을 주목한 의로운 파수꾼이었다. 그의 현실은 언제나 골계적 상황이었고, 그 현실을 그는 애정 어린 비판으
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문학사』, 정상균, pp.98.
최남선은 “삼국유사의 전하는 바가 궤괴할수록 신화적 신문(信文)이요 전통적 원형임을 드러내는 것” 이라고 했고, 김태준은 『삼국유사』가 “신화집인 동시에 민간설화집” 이라고 했고, 장덕순은 “설화 문학의
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민음사, 1998)
단행본
김봉군, 『서정주론』『한국현대작가론』 (민지사, 1984)
김우창, 『한국시와 형이상』」,『궁핍한 시대의 시인』(민음사, 1982)
김정신 『서정주 시정신』(국학자료원, 2002)
김재홍, 『한국대표시평설』(문학세계사)
김재
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민중문학(참여문학) 진영인 《창작과비평》 그룹 시각에서 보면 이 작품이 순수문학 쪽에 편향 되었다는 비판을 받고, 순수문학 진영인 《문학과 지성》 그룹에서는 이 작품을 과격하다고 비판하였다.
그러나 이 작품은 1960년대 이래 ‘순수
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문학대계 30, 두산 동아, 1995
모더니즘과 포스트 모더니즘을 넘어서, 나병철, 소명출판
모더니즘 문학론, A.아이스테인솔, 현대미학사
한국모더니즘 소설연구, 최혜실, 민지사, 1992
한국 모더니즘 소설론, 강상희, 문예출판사, 1992
한국 모더니즘
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문학≫, 조선문학동맹기관지 제3호, 1947.4.
「구상론 / 좌담」, 시문학, 1983.5.
김봉군, 「시와 믿음과 삶의 합일」(上)(下),≪현대시학≫, 1983.10-11.
------, 『한국현대작가론』, 민지사, 1984.
김윤식, 「구상론」(上)(中)(下)≪현대시학≫, 1981.6-8.
김
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민수, 1993, 《아동문학의 시학》, 양서원
3. 박철희, 1989, 《문학개론》, 서울:형설출판사
4. 박희목, 1989, 《아동문학개론》, 민문고
5. 박춘식, 1989, 《아동문학의 이론과 실제》, 학문사
6. 이상섭, 2001, 《문학비평 용어사전》, 민음사
7. 이상섭,
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문학이라는 글쓰기였으며, 그것으로서 자아의 정체성을 회복하려고 하였음을 유추하여 볼 수 있다.
참고문헌
김윤식·정호웅 : 한국소설사, 문학동네
김승환 : 염상섭의 가족주의적 정신과 家 사상, 염상섭 문학연구, 민음사, 1987
김우창 : 궁
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문학교육학회/문학교육학
김예림, 『1930년대 후반 근대인식의 틀과 미의식』, 소명출판
강운석(2000), 『한국 모더니즘소설 연구』, 국학자료원
권영민(2006), 『한국현대문학사 1』, 민음사
나병철(1996), 『근대성과 근대문학』, 문예출판사
문
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