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민속탈놀이 연구, 한신문화사, 1958
김재철, 조선연극사, 동문선, 2003
김효분, 한국전통춤의 흐름, 현대미학사, 1998
민속학회, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
심우성 한국의 민속극, 창작과 비평, 1975 1. 고구려 벽화에 나타난 연행과
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문학』제24집, 한국어문학회, 1986
정지영, 「변강쇠전: 소선후기 성 통제와 하층여성의 삶」, 『역사비평』65호, 역사문제연구 소, 2003
최혜진, 「판소리계 소설의 골계적 기반과 서사적 전개 양상」, 숙대 박사논문, 1999
정출헌,「장끼전에 나
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민속원, 1997.
조동일, 「한국문학통사2」, 지식산업사, 1989.
최삼용,『전우치전의 도선사상 연구』, 한국언어문학회, 1988.
최삼용,『남궁선생전에 나타난 도가사상 연구』, 한국언어문학회, 1978.
최혜진, 「판소리계 소설의 미학」, 역락출판사
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1) 판소리 사설의 성격
2) 줄거리
3) 주제
4) 미의식
5) 판소리의 문체
(7) 특징
(8) 구성
(9) 작품
4. 민속극
(1) 개념
(2) 기원과 배경
(3) 종류
(4) 특징
(5) 한국 민속의 사회사적 의의
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문학의 범위와 영역
2. 한국문학사의 전개
3. 한국문학의 특질
4. 한국문학 연구의 경과
5. 이 책의 구성과 내용
Ⅱ. 구비문학 -서대석-
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학 -이혜순-
1. 서론
2. 서정
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문학
*국한문, 한글 선호
+-우리 역사와 민속에 대한 관심. 현실 비판 정신을 계승한 작품.
+-이유원의 <가오악부>-민간 가요 정리
+-백성들의 삶의 현장에서 드러나는 풍속이나 고통.
*서구나 근래 사상에 적극적인 태도
-김태준, 황현, 김택
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문학연구』 Vol.47, 2006.
송종관, 「동해안 인물전설의 생활 세계」, 『민족문화논총』Vol.28, 2003.
서해숙, 「전주지역 전설의 현대적 활용」, 『남도민속연구』Vol.9, 2003.
신명숙, 「설화 연구사에 대한 비평적 고찰」, 『국문학논집』Vol.17, 2000.
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문학회. 1979.
윤주필. 중세 지식인의 존재 방식과 「 홍길동전 」. 한국고소설학회. 1999.
강현모. < 홍길동전 > 서사 구조의 특징과 양상. 한민족문화학회. 1996.
윤경수. 『 홍길동전 』 의 전기적 성격과 신화의식. 비교민속학회. 1999.
이윤석
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문학의 탐구』, 참고
그들은 중심인물의 부수적 존재로서 등장하지만, 그들을 맹목적으로 추종하거나 수행(隨行)하지는 않는다. 이는 춘향을 구박하기도 하고 윽박지르기도 하는 월매, 이도령을 수행하는 종으로서 이도령이 하는 일을 방해
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민속극은 장덕순 외 여럿이 지은 \"구비문학개설\"에서 민간전승으로 가장한 배우가, 집약적인 행위로 된 사건을 대화와 몸짓으로 표현하는, 다른 무엇에 의존하지 않고 독립적으로 공연될 수 있는 예술이라고 정의하고 있다. 이 정의에 따르
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