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의 鬼神. 東文選.
남상민(1999). 우리나라 자수의 변천과 종류. 여성의
손끝으로 표현된 우리의 멋, 국립민속박관.
朴京子.(1968). 우리나라 婚禮服에 관한 硏究-女子婚
禮服을 中心으로, 이화여자대학교 교육대학원.
박경휘(1992). 朝鮮民族 婚姻
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의 민담」(시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.
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의 고풍스런 도시에 가보면 기모노 입은 사람들을 어렵지 않게 만날 수 있다. 우리도 이본처럼 한복을 많이 입고 다녔으면 좋겠다는 생각이 들었다. 또 민속학 수업에서 배웠던 통과의례나 민간신앙 등 여러 요소들이 의복에 포함되어있음을-
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의 문화유산으로, 강릉지역과 관련이 있던 인물을 수호신으로 모시고 성황제를 전승, 발전시켜온 민 관 합동의 대표적인 한국 고유 축제이다. 또한 단순한 세시민속이 아니라 놀이와 예술적 요소, 난장이 어울린 고유 민중 축제라는 것을 분
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의 산물인가?
3. 단군신화의 기능
4. 고조선은 언제 건국되었을까?
5. 고조선의 강역은?
6. 箕子朝鮮 문제
7. 위만조선문제
8. 시대별 단군에 대한 이해
9. 단군연구의 과제
▶ 단군신화에 나타난 민간신앙적 요소와
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의 영향을 받았다고 주장하는 것이 민속학적 관점이다.
② 백일
우선 환웅이 금기토록 명한 100일의 100은 크게 두 가지로 해석해 볼 수 있다. 첫째는 많다는 의미이다. 오늘날 쓰이는 ‘백성’, ‘백과사전’, ‘백약의 처방’, ‘백방’등은
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민속문화 유산으로서 중요성을 인정받고 있으며, 21세기 들어서도 지역 축제와 민속 공연의 일환으로 활발히 재현되고 있다. 굿의 과정에는 1. 필봉굿의 정의
2. 필봉굿의 역사적 배경
3. 필봉굿의 주요 종류
4. 각 종류별 의식 절차
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Ⅰ. 서론-연구목적 및 방향
Ⅱ. 본론
1. 작품개관
⑴ 오구굿과 바리데기
⑵ 바리데기 전승 및 채록 현황
⑶ 바리데기 서사단락 및 화소(話素) 차용 분석
2. 욕망의 구조와 바리데기의 의미
⑴ 작중 인물의 욕망 분석
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민간신앙에서 받들어
...........................................................................................................8월 23일 셋째날
온 각종 신상과 우리나라의 산수, 그리고 소품들로 대별된다. 작품마다 원본을 바탕으로 작
자 나름대로 분석하여 선과
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의 문제
1) 신명기 28:1-14
2) 말라기 3:10
3) 요한삼서 2
4) 마태복음 7:7-8
C. 성경적인 축복
1. 축복의 어원적 의미
1) (바랔)
2) (아슈레)
3) (율로게오)
4) (마카리오스)
2. 구약의 축복
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