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구려가 제일 먼저 중국으로부터 한문을 유입하였으며, 신라는 가장 늦게 한문학을 받아들였지만 가장 우수한 문화기록을 남겼다.
2. 한문학의 범주
(1) 순수한 국문문하만이 국문학이 될 수 있다.
(2) 한문학과 순연한 한국문학을 큰 한국문학
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놀이 계통 탈춤
(2)마을굿 계통 탈춤
(3)외래수용 계통 탈춤
4)탈춤의 구성과 주제
인형극
1)인형극의 종류
(1)만석중 놀이
(2)꼭두각시 놀음
2)꼭두각시놀음의 명칭과 연원
(1) 명칭
(２）연원
3)꼭두각시놀음의 연행방식과 구성
(1) 연
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조선후기 기록 문학의 발달
6. 한문 문학의 변모와 실학파 문학과 위항문학의 대두
⑴ 한문학 4대가
⑵ 실학파 문학
⑶ 위항 문학
7. 조선후기 판소리 민속극의 성장
⑴ 구비 서사시
⑵ 민속극
Ⅴ 한국문학의 흐름(결론)
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민속학자인 샤를 루이 바라(Charles Louis Varta, 1842~1893)가 1888년에서 1889년에 걸쳐 프랑스 문교부에서 파견되어 조선을 여행했을 때 수집했던 풍속화다. 그가 이 당시 조선을 여행한 여행기인 『조선종단기』에 삽화로 이 풍속화를 사용하기도 했
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사회기능을 수행하였다고 볼 수 있다.
[참 고 도 서]
1. 조동일, 한국문학통사3, 지식산업사, 1984, pp.553~559.
2. 이두현, 한국가면극, 서울대학교출판사, 1994, pp.394~421.
3. 한 효, 조선연극사개요, 한국문화사, 1996, pp.79~108.
4. 임재해, 꼭두각시놀음의
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꼭두각시놀음은 현재까지 구비전승 되고 있는 전통적인 인형극으로 구비전승되는 민속을 찾아 보존하려는 움직임과 더불어 그 존재가 인정되기 시작했다. 꼭두각시놀음의 후대 모습인 박첨지놀이는 서산 지역에서 연희되던 인형극으로 625
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꼭두각시
‘박첨지’나 ‘홍동지’처럼 양극단적이지도 않고 뚜렷한 색깔이 없는 수동적 인물이다.
작품의 제목이 ‘꼭두각시놀음’임에도 불구하고 박첨지나 홍동지에 비하여 두드러지지 않는다. 박첨지와 홍동지가 꼭두각시놀음의 전
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김승찬 <한국문학개론>
김청자, <한국전통인형극의 새로운 접근> <한국연극학>
서연호, <꼭두각시놀음>
임재해, <꼭두각시놀음의 이해>
김재철, <조선연극사>
심우성 <남사당패연구>
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인형극 ‘만석중놀이’와 ‘꼭두각시놀음’이 있다. 연기자가 막 뒤에 숨어서 인형을 조종하여 극적인 효과를 나타냈으며, 이러한 인형들은 모양의 아름다움보다 성격적이며 개성적인 면이 두드러지도록 만들어졌다.
근대에 와서는 서구문
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민속극이다. 남사당패의 놀이 종목에 포함된 것이며, 발을 사용한다는 점을 제외하고는 꼭두각시놀음과 비슷하므로 꼭두각시놀음의 한 갈래로 봐도 좋다.
7. 꼭두각시놀음
꼭두각시놀음은 놀이는 한 가지이지만 남사당패는 덜미라 하고, 구
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