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한국인의 샤머니즘 이태규 지음
한국의 민속과 性 비교민속학회 엮음
제출자 : 9428216544 행정학과 경제백
제출일 : 2002년 9월 30일 1. 문헌 설화에서 보는 성
2. 성석으로 보는 성
3. 성신앙으로 보는 성
4. 민요로 보는 성
5. 현대인이
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교육대학원, 2001
82.이재화, 사물놀이에 나타난 풍물장단 변화에 관한 연구 :삼도풍물굿 가락을 중심으로, 용인대 예술대학원, 2001
83.이강호, 유치원과 초등학교 저학년을 위한 소고놀이 지도 방안 연구, 한국교원대 대학원, 2001
84.손우승, 풍물
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한국전통악기(국악기) 장구(장고)의 특징
Ⅲ. 한국전통악기(국악기) 장구(장고)의 자세와 연주법
1. 자세
2. 연주법
1) 떵(????)
2) 떡(????)
3) 쿵(○)
4) 더러러러(????)
5) 기덕(ｉ)
6) 더(?)
Ⅳ. 한국전통악기(국악기) 장구(장고)의 지도 사례
1
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과제로 상정해 정리해보았다.
이어 <바리공주>의 교육적 의미와 지도방안에서는 우리 민족과 무가, 바리공주와 현대 여성상, 죽음을 수용하는 자세, 진정한 효의 의미, 노래 계열로서의 바리공주 무가, 문학적 수용 양상 등에 대해 가능
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교육 연구 기관의 부재
4) 마당극에 대한 인식 부족
5) 마당극 용어 자체가 갖는 한계
6) 행사 기획의 문제
5. 현대에 있어서 마당극의 의의와 계승방향
1) 마당극의 현재적 의의
2) 마당극의 발전방향
6. 결론
7. 참고자료 1. 논지 전개
2. 전
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교육개혁이었다. 특히 코다이에 의해 추진된 음악교육은 민요를 중요한 교육자료로 하고 누구나 가지고 있는 목소리를 활용한 노래를 가장 중요한 음악교육의 수단으로 하였다.
요즈음 여려 차례 한국언론과 인터뷰 한 바 있는 프랑스 문화
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교육과정 시대
1) 자연물 소재
2) 민속 소재
3) 의식주 소재
Ⅴ. 도자공예교육(도자기공예수업)의 감상
Ⅵ. 도자공예교육(도자기공예수업)의 흙반죽
Ⅶ. 도자공예교육(도자기공예수업)의 방법
1. 작가 중심의 직접적인 지도
2. 방임주
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과 우리들이 다른 것은 오로지 한 가지, 우리는 그것을 한(恨)이라는 단어로 쓰고 있을 뿐이며, 이 한(恨)이라는 말은 오로지 자의적일 뿐일 것이다.
우리의 민요 중에서 잘 다듬어져 있는 곡들은 슬프고 느린 곡조와 경쾌하고 빠른 곡조로 쌍
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지도록 하는 것이 중요하다. 아울러 새 시대에 맞는 전통의 맥을 이은 창작국악동요의 지도는 국악교육의 가장 핵심적인 지도 방법이라 할 수 있다. 1. 국악 교육의 의의
2. 어린이(초등학생)에게 국악 교육이 미치는 영향
3. 국악수업
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반대하는 움직임
ⅲ) 의견나누기
Ⅲ.발표의 반성 및 결론 맺기
Ⅳ. 참고 문헌 및 인터넷 사이트
Ⅴ. 부록
첨부1) 한국대중음악연구 강의 -이영미 (요약 전문)
첨부2) 흥남부두의 금순이는 어디로 갔을까 - 이영미 (요약 전문)
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