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관계인가」『한민족의 얼』, 계명사, 1996.4
문안식, 「韓國史上의 渤海史 位相과 \'南北朝時代\'論의 設定」『全南史學』12, 1998.12
E.V.샤프쿠노프, 「南北韓 발해 연구의 문제점」『北韓硏究』10, 大陸硏究所,
1992 겨울 1. 론
2. 국사의 남
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금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한국 미술사의 출발 : 식민시대
2. 아나기 무네요시 : 민예운동가
3. 타자화된 주체의 수용과 반발
4. 한국 미술사 인식의
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관(聖戰觀), 전쟁책임전후책임의 풍화(風化), 지금도 그때 입은 상처로 고통받고 있는 재일 아시아인에 대한 무관심한 방치, 그리고 아시아 여러 나라에 대한 뿌리깊은 제국주의적 발상 등 이 모든 것은 전전부터 이어져 내려오는 \"제국의식\"
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관
1) 통일정책의 기조
2)통일의 원칙
3)통일과정
4) 통일국가의 수립절차
5) 통일국가의 형태
6) 신정부의 통일정책 추진자세
２.북한의 통일관
1) 북한의 통일정책
2) 통일방안
３. 남북한 통일방안 비교
４. 독일통일의 교훈
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관계, 남의 이익이 곧 나의 손해라고 여기는 관계라 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 좋은 취엔즈를 선별하기 위해 주의를 기울여야 합니다. 책 『미국·중국·일본의 비즈니스 행동법칙』 p.34~36
그리고 중국인의 사회적, 개인적 관계를 통칭하
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. 1.민족민주운동과 민중적 민족사학
2.민중사학의 성립과 분열
(1)맑스주의의 출현과 노동운동의 진전
(2)민중사학과 학술운동
(3)민중사학과 역사서술
(4)한국사회성격논쟁
3.민중사학의 소멸과 민중사 논의의 새로운 모색
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금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한국 미술사의 출발 : 식민시대
2. 아나기 무네요시 : 민예운동가
3. 타자화된 주체의 수용과 반발
4. 한국 미술사 인식의
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관은 단순히 기존의 것을 고수만 하려는 자세를 지양하고 시 대의 변화에 조금은 이해하고 함께 하려는 노력을 기대해 본다.
마지막으로, 우리나라 최고 역사를 간직한 성균관대학교의 유서 깊은 민족 교육기관으로 의 자부심과 사명감을 바
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민족이 통일을 이룬다면 국제사회에서 어느 나라 못지 않게 막강한 국가로서 발돋움하게 되고 국제적 지위도 확고하게 유지할 수 있을 것이다. 이러한 이유들로 통일은 빨리 이루어져야할 것이다. 남북통일에 관하여 우리가 알아야 할 것
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민족 형성에 대한 앤더슨(1991)의 생각처럼, 정치적 공동체란 의도적인 노력에 의해 그 구성원의 상상 속에 만들어지는 일종의 가공물이기 때문이다. 국가가 “관주도 민족주의”(official nationalism)를 주도하고, 식민지의 엘리트들이 반제국주의
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