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관, 김인종 外, 고운 최치원, 민음사, 1989.
안병학, 나말여초 한문학사와 최치원 연구, 인권환 外, 고전문학연구의 쟁점적 과제와 전망 下, 도서출판 월인, 2003.
이강옥, 남북국시대 지식인의 고뇌와 문학 - 고운 최치원, 민족문학사연구소 고전
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민족주의자와 백남운 등 맑스주의의 한 계열에서 참여한 학술적 성격의 운동이었다.
1930년대라는 시대적 상황속에서 \'조선학\' 진흥운동은 일제 관학의 식민사관에 대항하여 민족의 역사와 문화를 재발견하고, 그 발전과정의 정당성을 증명
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민족주의와 근대화의 각성을 촉구하고자 이 소설을 집필하였기에 고대 소설류의 애정 소설과는 차원을 달리하고 있다. 한편 형식과 영채, 형식과 선형과의 관계에서도 근대 소설의 고통스러운 애정 갈등이나 성숙된 애정 관계는 찾기 힘들다
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민족독립운동」, 『31운동과 독립운동의 사회사』, 서울대출판부, 2001.
윤경로, 『105인과 신민회연구』, 일지사, 1990.
이재순, 「韓末新民會)에 관한 硏究」, 『梨大史苑』제14집, 이화여대사학회, 1977. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신민회의 연구 현황
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관도 세상에서 말하는 經學·文章·擧業의 세 유형의 선비가 아니다.
성운을 전공하고 시율을 연습하여 科宦과 명리의 길에 온갖 힘을 기울이는 자는 지금의 이른바 才士이나 내가 이른바의 선비는 아니다. 경전의 글귀를 따라 쓰고 옛 사람(
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민족문화연구19,20, 구운몽의 주제와 표제의 의미망, 부산대 한국민족문 화연구소, 2002
-역사 스폐셜 124회 구운몽, 김만중의 사모곡
-이강옥, 구운몽의 불교적 해석과 문학치료교육, 소명출판, 2010
-정규복, 구운몽 연구, 보고사, 2010
-한국민족
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관리의 임면은 통감의 동의로써 이를 행할 것
제5조 한국정부는 통감이 추천하는 일본인을 한국관리에 용빙할 것
제6조 한국정부는 통감의 동의 없이 외국인을 한국관리에 임명하지말 것
제7조 1904년 8월 22일 조인한 한일외국인 고문 용빙에
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금여기로서의 발달’ 을 지향한다.
4.교육관
1)생명살림과 교육관의 전환
교육관은 교육을 보는 관점이다. 교육관은 사람들이 살아가는 현실과 밀접한 관련을 맺고있다.
올바른 교육관
① 인간의 삶에서 참된 행복이 무엇인가에 대한 올바른
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관심
3. 2. 문화 정체성
3. 3. ‘스펙터클’한 축제
4. 다양한 축제
4. 1. 소수민족의 축제
4. 2. 서구 사회의 축제
4. 3. 우리나라의 축제
5. 맺음말 1. 축제
2. 축제의 기원
2. 1. 종교 의식
2. 2. 의례
2. 3. 놀이 추구
2. 4. 비일상성의
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민족대백과사전』
이형구,『빛깔있는 책들 153 강화도』, 대원사, 1997
이호관,『빛깔있는 책들 42 범종』, 대원사, 1997
임경빈,『빛깔있는 책들 01 천연기념물』, 대원사, 1997
한국문화유산답사회,『경기남부와 남한강 (답사여행의길잡이7)』, 돌
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