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학작품이 어떻게 반영했나를
살펴보며 감상하는 것을 의미합니다.
시적화자(작품의 주인공)는 고달픈 현실에서 벗어나 이상향인 청산으로 향합니다.이때 \'믈아래 가던 새 본다\'라는 구절이 있는데 \'믈아래 가던 새\'란 청산 저쪽의 현실세
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민족의 지도자로 자처하고, 인기를 과신해 작품 창작을 함부로 했으며, 자기 자신을 스스로 높여 민족의 현재와 장래를 짊어지고 있다고 착각한 탓에 수습할 수 없는 파탄을 보였다. 김동인은 이광수의 이상주의를 반대하고 문학은 오직 미를
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학과 지성사, 1980.
장현숙, 「황순원 문학연구」, 시와시학사, 1994.
<參考文獻>
채만식, 『채만식전집 1∼10』, 창작과 비평사, 1987.
이주형, 「채만식 문학과 부정의 논리」, 『한국 현대소설사 연구』, 민음사, 1987.
조동일, 「판소리의 전반
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학문센터가 형성되었는데, 이것이 로마대학의 기원이 되었다.
Ⅲ. 로마의 교육사상가
◆ 카토(M. Cato, B. C. 234 ~ 149)
카토는 대정치가로서 그리스문화에 의해 로마문화가 붕괴될 것을 우려해 민족적 전총을 교육하였다. 그의 교육사상은 자제교
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학교(Grammer School)
- 12~13세에서 14~15세까지의 아동을 대상으로 초등과정을 이수하는 자를 교육함
- 고등학교의 예비과정으로 7자유학과, 즉 3학(문법·수사학·논리학)과 4과(산수·기하·천문학·음악) 등의 다채로운 내용을 교수함.
■ 고등교육
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학반은 35명의 신입생과 교목이공배훈반에 51명의 학생을 모집한다.
과목;영성학, 교목심리지도, 경배학, 삼자와 신학사상건설, 애국주의교육, 조직신학, 성경신학, 신학개론, 신학본질, 중국철학사, 당대대학영어, 교회역사, 히브리민족사,중
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민족지성의 탐구』(송건호) ⑩『한국의 민담』(임동권) 순으로 나타나고 있다.
<대학생들의 독서경향이 바뀌고 있다>(≪中央日報≫, 1975.7.8)
‘베스트 10’ 가운데 우리의 고전이나 한국에 관한 것이 7권, 평론집이 2권, 번역물은 1권에 지
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학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방직후의 민족문학운동 연구』, 서울대 출판부, 1986.
김영민, 『한국현대문학비평사』, 소명출판, 2000.
김윤식, 『해방공간의 문학사론』, 서울대학교 출판부, 1991.
,『한국현대문학사상사론』, 일지사, 1992.
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학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방직후의 민족문학운동 연구』, 서울대 출판부, 1986.
김영민, 『한국현대문학비평사』, 소명출판, 2000.
김윤식, 『해방공간의 문학사론』, 서울대학교 출판부, 1991.
,『한국현대문학사상사론』, 일지사, 1992.
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학회, 1991.
백현미,『한국창극사 연구』, 태학사, 1997.
설성경, 『1930년대 민족문학의 인식』, 한길사, 1990.
장강,『중국희곡검보예술』, 강서미술출판사 1993.
장강여종,『중국경극예술』,경화출판사 1996.
장이화, 『중국문화예술총서-중국희곡
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