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학을 논한다는 것은 그 시초에서부터 그들이 남긴 상처와 조우하지 않고서는 불가능한 일이다. 근대문학의 태동기인 20세기 초반부터 활동했던 우리나라의 많은 문인들이 현재는 소위‘친일작가’로 알려져 있다.
친일(親日)의 사전적 의미
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민족출판사. 2000.
5. 김종국.김원석. 중국특색조선족문화연구. 료녕민족출판사. 2000.
6. 김춘송. 동북아경제공동체형성방안과 그 전망. 료녕민족출판사.
7. 채영국 외 5명. 연변 조선족 사회의 과거와 현재. 고구려 연구 재단. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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민족을 하나의 대가족으로 여기는 ‘중화대가정(中華大家庭)’이란 말이 유행했다. 한족이 중화대가정의 실질적 주인 행세를 하면서 소수민족의 소외감은 커질 수밖에 없었다. 중국 정부의 공격적인 변방 개발과 일부 관변학자의 왜곡된
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민족주의에 머무르고 말았다는 점을 한계로 지적할 수 있겠다. 『<무정>의 근대성과 대중문학적 시학』, 박중렬 , pp.201~203
※ 서사적 논설과 논설적 서사
한국 문학에서 근대 면모를 갖춘 서사는 독립된 서사 양식으로 나타나는 것이 아
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민족 구성원 모두의 열망\'이라는 이름 아래, 북한 동포가 스스로 북한을 수복할 수 없을 때에는 무력으로 주권을 되찾을 권한이 있다면서 \'북진 통일론\'을 내세웠다. 전쟁에 대한 실제 준비가 어떠한가에 관계없이 북진통일론은 1947년 \'트
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동포정책 세미나/조선족 포용정책 필요
연합뉴스(2008년 10월 12일) - 정부, 해외동포 방문취업제 대폭 손질
뉴시스(2008년 10월 20일) - 조선족 中 동포, 취업 목적 모국 방문 ‘좁은 문’ Ⅰ. 중국 동북지역 조선인 이주의 역사와 활동
1. 1860 -
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민족운동연구』역사비평사, 1991
ㆍ 역사문제연구소, <분단 50년과 통일시대의 과제> 역사비평사, 1995
ㆍ 김영국, 「민주화와 학생운동의 방향」(서울:대왕사,1991)
ㆍ 김창희, “김정일 정권의 대외·통일정책의 전개와 방향”,『사회과학연
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민족주의와 역사 연구를 결부시키는 것은 위와 같은 평화와 공존의 개념을 깨트리고 자기 민족의 우월성만을 내세우는 바람직하지 못한 사고방식과 연결되어 있기 때문이다. 교과서에서 조차 나타나는 민족주의적 사관은 학생들에게 옳지
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학생 주축, 국권 피탈 이후 판산 농민들이 집단 이주하여 산업 노동자로 취업
2) 재일 동포의 시련 - 열악한 노동 환경과 민족 차별 정책 → 관동 대지진 발상시 무고한 동포 6천여 명이 일본인에게 피살(1923)
(4) 미주 이주 동포
1) 배경 - 20세기
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학원 설립
1925 미주 동포사회 순방, 통일 역설
1926 중국으로 돌아옴, 만주 길림성 일대에서 이상촌 건설 추진
1927 길림에서 대독립당 결성을 위한 민중 연설 중 중국 경찰에 피체 20여일만에 석방
1930 상해에서 한국독립당 결성
1931 윤봉길
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