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식을 강조한 이후 민중사학이 한국사의 전면에 등장하였다. 민중사학은 소장학자들이 중심이 되어 역사의 실천적 활용을 위해 민중론을 들고 나왔다. 이 새로운 경향은 지금까지 민족주의 사학이 지배층 중심의 사학에 맴돌고 있음에 대한
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한국사연구』105, 한국사연구회 ,1999
M. Robinson,『일제하 문화적 민족주의』, 사회비평사, 1990
한국근대민중운동사서술분과,『한국근대민중운동사』, 돌베개, 1989
임종석, ≪친일, 그 과거와 현재≫, 아세아문화사, 1994
박찬승, <국내민족주의
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한국사 서술 동향과 분석』
박명림·이완범 외, 1989『해방 전후사의 인식 』6, 한길사
김경일, 1989『북한학계의 1920, 30년 노동운동 연구』창작과 비평사
안병우·도진순 편, 1990『북한의 한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 199
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한국사상사학보, 49, 23-56. 한국사의이해 기말 2023
1. 아래 문제에 대한 답안을 교재를 참조하여 각각 서술해주세요.
1) 1862년 농민봉기의 전개 과정과 의의를 설명하시오.
2) 광무개혁의 내용과 한계를 설명하시오.
3) 1910년대와 1920년대
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한국사연구』, 한국사연구회, 1981
오윤희, 『창강 김택영 연구』, 국학자료원, 1996
金瑛河, 「丹齋 申采浩의 新羅三國統一論 - 滄江 金澤榮의 서술 논리와 비교하면서」, 『민족문화연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983
전세영, 「현채의
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서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제언
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민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,
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민족주의 계열로써 집단투쟁보다 저격이나 폭파 등의 테러활동에 집중되어 있었다는 점, 셋째, “세상에는 나 밖에 믿을 놈이 없다” 최서해, 「전아사」,《동광》, 1927.1, p42.
는 <전아사>의 ‘나’의 1. 서 론
1.1 연구 배경 및 목적
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한국사와 동아시아사 연구에 매진하며, 학문적 전문성과 분석 능력, 사회적 통찰력을 겸비한 역사학 연구자로 성장하고자 합니다. 이를 통해 단순한 역사 서술을 넘어, 과거와 현재를 연결하고, 사회적 의미를 탐구하는 학문적 성취를 이루고
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서술하시오. 왜 그러한 선택을 했으며 결과는 어떠했습니까?
4. 본인의 소신을 끝까지 지켜본 경험이나, 누군가에게 큰 믿음을 받아 본 경험을 기술하시오. 경험을 통해 깨달은 바는 무엇입니까?
5. 남과 다른 방법으로 어려움을 극복한 경
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서술해주시고, 그 경험들이 앞으로 회사와 본인의 발전에 어떻게 기여할 것이라 생각하는지 작성해주시기 바랍니다.
“국가 산업의 중흥을 위해”
3. 한국사 중 본인에게 가장 인상 깊었던 역사적인 사건과 이 사건을 선정한 이유 및 이에
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