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비평사, 1995 윤영천, 이용악론: 민족시의 전진과 좌절, 김윤식, 정호응 편, 한국 리얼리즘작가 연구, 문학과 지성사, 1988. 김종철, 용악-민중시의 내면적 진실, 창작과 비평, 1988 백진기, 이용악 시 연구: 미적 근대성과 시적 리얼리즘, 국민대 석
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민족혁명당과 통일전선』, 역사비평사, 2004. 김영범, 『의열투쟁 Ⅰ - 1920년대』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2009. 이강훈, 『대한민국 임시정부사』, 서문당, 1999. 박종성, 『강점기 조선의 정치질서』, 인간사랑, 1997. 조영진 외, 『항
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민족과 서로주체성. 시민과 세계. 최갑수(2000). 유럽중심주의의 극복과 대안적 역사상 모색. 역사비평. 박경태(2009). 인종주의. 책세상. 강정인(2004). 서구중심주의를 넘어서. 이카넷. 김기순(1999). 서양에서의 민족과 민족주의. 한국서양사학회.
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민족문학사 강좌 上』, 창작과 비평사, 1996. 송재소,『다산시연구』,창작과 비평사, 1986. 김상홍,『한국 한시의 향기』, 도서출판 박이정, 1999. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』, 창작과 비평사, 1992. 이종찬 · 김갑기,『조선후기 한시 작가론
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민족문학사강좌(上)』, 창작과 비평사 (1995) p.357~358 이렇듯 구비문학은 현실인식을 치열하게 드러내는 ‘현실주의’문학 가운데서도 그 담당층이 민중들 자신이라는 점에서 가장 ‘현실적인’ ‘현실주의’문학이라고 할 수 있을 것이다. -
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민족인식과 동북공정」『역사비평』, 역사비평사, 2006년 봄호 윤휘탁, 김현숙, 김일권『시민강좌 자료집』, 고구려연구재단, 2004년 이개석, 「현대 중국 역사학 연구의 추이와 동북공정의 배경」『연구총서 12』, 고구려연구재단, 2005년 이희
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12    2.3.2.2 세계시민사회 차원의 대응……………………………………13 3. 결론 - 새로운 대응 방향의 의의와 그에 대한 올바른 인식의 필요성………15 참고 문헌……………………………………………………………16
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민족이란 무엇인가』, 책세상, 2002. -베네딕트 앤더슨, 윤형숙 역, 『상상의 공동체』, 나남출판, 2002. -에릭 홉스봄, 강명세 역, 『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창작과비평사, 1998. -서정복, \"프랑스 혁명의 지성사적 고찰-사회계약론과 일
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민족문학과 세계문학」, 창작과 비평사, 1978. 이방원, 「김수영 시 연구」, 숙명여자대학교대학원 석사학위논문, 1984. 박영만, 「김수영 시의식의 변모 양상 연구」, 조선대 교육대학원 석사 학위 논문, 2005. 정 숙, 「김수영 시 연구」, 목포대
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비평사, 1994), p.328 (『녹두장군』12권 저자 후기 中) 이러한 사회변혁에 대한 의지의 표출은 민중 스스로 깨닫고 실천한 것이다. 그 깨달음과 실천의 정신은 오늘날까지 살아 숨쉬며 우리에게 많은 교훈을 준다. 비록 동학농민혁명이 외세의 개
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