|
민족적 성향 억제 그리고 식민지의 철저한 일본화를 꾀하기 위한 교육적 선택이었던 것이다. 또한 어느 정도 진행된 동화주의 정책에 따른 신설학교의 차별성 철폐의 문제는 지난 1차 학교령이 시행되던 해부터의 입학세대들이 들어온 것을
|
|
|
민족·섹슈얼리티·병리학, 책세상
강내희(2000), 한국 근대성의 문제와 탈근대화, 문화과학 22호
김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
울리히 벡(1997), 위험사회: 새
|
|
|
사상적 지향, 풍류도(風流徒)
5. 최치원의 문학
1) 신라 사회의 불안정성을 인식한 당 유학 후의 한시경향
2) 능수능란한 사육 변려체를 구사한 산문 문학
6. 최치원의 삶과 문학의 역사적 한계와 의의
7. 맺음말
★ 참고문헌
|
|
|
교육적 접근 , 서울시 연수회 자료집
한만길, 오성기, 정영순(1999) / 학교통일교육 자료개발, 한국교육개발원
황병덕(1997) / 통일교육 개선방향 연구, 민족통일연구원
한만길(1999) / 북한 이해를 위한 통일교육의 목표와 내용, 학교 통일교육의
|
|
|
교육적 반전의 내재율에 비추어 본 고대 희랍의 교육삼대. 『교육원리연구』, 4(1), 1-62.
장상호(2000a). 사대 스승의 메타교육. 『교육원리연구』, 5(1), 49-127.
장상호(2000b). 『학문과 교육(하): 교육적 인식론이란 무엇인가』. 서울: 서울대학교 출
|
|
|
민족문화연구소(1995) - 박씨전, 한국고전문학전집15
심진경(2001) - 환상문학 소론·한국문학과 환상성, 서울 : 예림기획
장덕순(1983) - 설화문학개설, 이우출판사
황병하 - 환상문학과 한국문학
홍문표(2003) - 현대문학 비평이론, 창조문학사
|
|
|
비평논쟁사」, 한길사, 1992.
김영민,「한국근대문학비평사」, 소명출판, 1999.
김재용이상경 외 2인, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993.
역사문제연구소 문학사연구모임, 『카프문학운동 연구』, 역사비평사, 1990. 1. 서론
2. 본론
1.
|
|
|
비평』, 인간사랑, 1999
프란츠 파농, 이석호 옮김,『검은 피부, 하얀 가면』, 인간사랑, 1998
하인즈 인수 펜클,「아시아계 미국 문학과 한국 문학 : 세계문화의 시각에서 본 공동의 문제점과 도전」,『외국문학』, 1995년 가을호
홍준기,「자끄
|
|
|
: 삶의 주관적 체험으로서의 시작
2. 『분수령』과 『낡은 집』 : 가족사 및 고향 체험의 시를 통한 현실인식
3. 『오랑캐 꽃』 : 언어의 기교와 서정성으로의 심취
4. 『이용악집』 : 해방기의 현실인식과 이념선택
Ⅲ. 나오기
|
|
|
비평론」새문사 2002
참고논문
1. 김치수 - 관조자의 세계
2. 구중서 - 이호철 이데올로기에 대한 인간적 대응
3. 권영민 - 이호철의 소설, 닫힘과 열림의 세계
4. 민현기 - 이호철의 풍자소설
5. 염무웅 - 개인사에 음각된 민족사 (60~80년대 단편들
|
|
메뉴펼치기
