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복음이라고 말한다. 다시 말하면 바울의 복음은 십자가의 복음이다. 바울에게 나타난 부활 그리스도는 바로 십자가에서 철저히 죽어간 나사렛 사람 예수 그리스도 였다. 바울은 여기에서 그의 십자가 신학의 진수를 터득한다. 율법안에서 저
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사상이었고(안디옥파, 알렉산드리아파) 이들은 오랫동안 논쟁하였다. 안디옥파는 신학적 사상을 추출하기보다는 성서 주석에 열심이었고 복음서에서 예수의 완전한 인성의 근거를 발견하였다. 그들은 신성을 부정하지는 않았으나 두 본성의
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법과 분류
제4장 교의사의 역사
제 2 부 교리 발전의 준비시대
제1장 교부들과 그 관리관
제2장 복음에 대한 이해
제3장 교회안에서의 개혁운동
제4장 변증가들과 신학의 시작
제5장 반 그노시스 교부들
제6장 알렉산드리아 교부들
제7
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그의 6편의 논문에서 나오는 그의 관점은 1915년에 이르므로 완전히 자리잡게 되었다.
제 2장 예수님과 바울
예수님과 바울의 연결에서 바울 신학의 핵심은 지상의 예수님에 대한 모방이 아니라 부활하신 그리스도와의 교통이다. 바울은 예수
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그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜곡(구전)
2. 2단계 왜곡(1차 번역)
3. 3단계 왜곡(필사)
4. 4단계 왜곡(취사 선택)
5. 5단계 왜
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바울은 십자가를 단순한 신학적 주제로 이해한 것이 아니라 자기의 실존과 더불어 이해했다. 이것이 바울의 탁월성이다. 예수 그리스도와 함께 수난과 연약함과 낮은 자리와 고통 속에 들어갔다. 대표적인 바울의 표현이 고후11장의 그의 수
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사상
신앙은 예수 그리스도를 통해서 나타나는 것을 받아들이는 것이다. - 사상 이상의 것이다
믿어야 한다. - 결단
갈3;23 믿음이 오기 전에 우리가 율법에 얽매이게 되었고,
아브라함 - 롬4장 - 바울은 믿음으로 의롭게 된다.
아브라함은 할
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그리스도인들이 바울의 이러한 사상을 어지럽히게 한 것은 분명 바울로 하여금 격분(?)케 하였을 것이다. 바울은 ‘율법과 그리스도’, ‘사라와 하갈’이라는 비유를 통하여 복음의 진수를 깨닫게 하고 있다. 오직 그리스도를 통한 구원만이
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바울로 하여금 다른 복음은 없고 오직 \'그리스도의 복음\' 밖에 없음을 강조하도록 만들었다.
갈라디아서에서 바울의 논지는 \'율법의 행위\'라는 것으로 분명히 드러나는데, 이것은 바울의 율법관을 이해하는 열쇠가 되기도 한다. 바울이 갈
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바울의 둘째 아담론, 공관복음의 하나님 나라를 실현시킬 메시야(그리스도)로서의 예수론, 특히 마가의 이적 행위자로서의 예수 그리스도상과 마태의 율법의 완성자로서의 예수 그리스도, 요한의 영생을 가져오는 선재 로고스 기독론, 히브
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