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통하여 사실상 일어난 십자가형과 또한 못박힐 자의 사실상의 수난을 강조하고 있다. 세째, 마가는 지진과 죽은 자의 부활 등의 묵시적 표징들을 배제하고 우주적심판과 세계사적 전환으로 십자가 사건을 본다. 네째, 예수의 십자가의 죽음을
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참여(Participation)
8. 보편내재성(Immensity)
Ⅳ. 포스트모더니즘신학의 종교다원주의
Ⅴ. 포스트모더니즘신학의 탈현대주의
Ⅵ. 포스트모더니즘신학의 묵시문학
1. 묵시문학이란 무엇인가
2. 상호 관계성
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비
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아이
2. 출생과 새 예언
Ⅱ. 세례 요한의 사명
Ⅲ. 세례 요한의 세례
Ⅳ. 세례 요한의 설교
1. 임박한 진노의 심판
2. 회개로의 부름
3. 요한의 세례
4. 오실자
Ⅴ. 세례 요한의 정치참여
Ⅵ. 세례 요한과 예수 그리스도
참고문헌
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성령. 서울:기독교문사,1991.
논문 및 기타 참고도서
이청산. \"위르겐 몰트만의 신학에서 \'생명의 영\'으로서의 성령\". 한신대학 교신학대원석사학위논문,1995.
김종완. \"몰트만의 성령론:창조의 영과 구속의 영과의 관계성 연구\". 호남 신학대
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연구목적
2.연구방법 및 범위
Ⅱ 종교와 문화
Ⅲ Tillich의 상징론
1.일반적 상징의 의미
2.
3.성령과 상징
1)성령의 현존
2)성령과 삶의 모호성
3)성령과 새로운 존재
4.
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예수를 그리스도라 고백하지 않았다. 모두가 육체의 예수 안에서 신적 영광을 분별하지 못했다. 시메이온은 말한다.: “만일 이 말이 예수께서 당신의 육체를 두고하신 말씀이었다면 그 분을 십자가에 달고 침 제 1장 서론
1. 연구의 의
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연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 19
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이러한 선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야
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John. Voices from the Edge of Eternity. Old Tap-pan,N.J.:Revell,1976
Pollock, J.C.Moody. Ner York: Macmillan Co., 1963. ―.서 론
1. 연구의 목적과 방법
2.연구사
〓. 본 론
1.사람의 죽음
2. 죽음 후 영혼은 어떻게 되나?
3. 천국에서의 상급
ㄹ.결론
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