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잘 나타내 보여주며 계시록의 바른 이해를 돕고 있다고 하겠다.
또한 우리는 이책을 통하여 묵시문학에서 계시록의 문제점을 밝히는 신학적인 연구 방법론을 통해 올바른 종말 사상은 교시해 주려는 저자의 의도를 파악해야 할 것이다.
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론(Two-Kingdom Doctrine)
3. 칼빈과 저항권 사상
(1)불복종의 근거
(2)저항의 대행자
(3)개인 시민(Private citizens)
(4)권리의 합법적 수호자
4. 칼빈과 그의 저항권 사상의 발전
5. 결론
Ⅱ. 칼빈의 설교와 종말론적 의식
1. 서론
2. 본론
1)종말론
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예언에 동참되어 그 위를 한 걸음씩 걸으며 살아가고 있다는 것이 깨달아지는 지금 이 순간에도 세상과 나는 간데 없고 구속한 주만 보이니 참으로 감사할 뿐이다. 할렐루야 I. 서론
II. 이사야의 종말론의 시대적 배경
III. 이사야의 종
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신학, 권수경 이상원 역, 크리스챤 다이제스트, 1992. p 925
Ibid.,p.925
Anthony A Hoekma 「The Bible and the Future」
류호준 역, 「개혁주의 종말론 기독교」, 문서 선교회 1992. p 13. 1 철학과 종교에서 종말 개념
1.1 종말의 보편성
1.2 철학에서 종말론 문
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론의 이 측면이 기독교적 실존에 대해 지니는 의미들은 신약 성경이 가르치고 있는 그리스도와 우리의 관계를 근거로 해서 연역될 수 있다. 복음 구조 적용
구원사에 있는 역사
예언 그리고 구원사 반복
전체적인 그림을 완성
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신학의 주제
제 8 장 은총에 관하여
제 9 장 흑인신학의 "흑인예수"
제 10 장 예수 그리스도는 누구인가?
제 11 장 십자가와 부활
제 12 장 하나님 나라와 교회
제 1 3 장 평 화 의 신 학
제 1 4 장 유 신 론 의 종 말
제 1 5 장 우리의 하느
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종말론은 이미 2,000년 전에 지구환경파괴, 생태계파괴를 예언한 것이다. 그러므로 교회는 사회단체에 선행하여 생태계 보존교육에 중점을 두어야 한다. 또한 성경전체는 항상 3자 관계를 소홀히 하지 않는다. 인간은 하나님을 위한 존재, 타인
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신학훈련으로는 대응할 수 없다. 신학도의 태도는 개방적이고 창조적이어야 전문적이고 효과적이어야 한다.
오늘 한국교회와 세계교회는 창조적이고 주체적인 신학이론과 실천력을 겸비한 기독교 지도력을 요청하고 있다. 이러한 부름에 호
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예수님은 지금 당장의 부활을 말한 것이다.
☞ 만약에 개인의 부활이 일어난다면 역사의 종말은 의미가 없어지는 것이 아닌가? 그렇지 않다. 개인의 부활이 실존적인 완성을 이룰 수는 있느나, 개인은 개인으로 끝나는 것이 아니며, 역사의 완
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하나님의 나라 서론 요약
예수의 설교 핵심은 "하나님의 나라"로, 이는 신약 성경에서 중요한 주제이다. 하나님의 나라에 대한 해석은 다양한 신학적 논쟁을 불러일으켰다. 요하네스 바이스와 알버트 슈바이처는 이를 종말론적 사건으로 보
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