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종말을 기대하는 분위기 억제)
에베소서- 저작권에 대한 의문: 언어와 문체의 독특성, 신학(종말론, 교회관, 사도직)의 다름 그리스도 제림에 대한 관심이과 종말에 대한 긴박감 결여
데살로니가 후서- 저자권에 대한의문: 바울이 저자가 아니
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구원의 계획, 태광출판사, 1973
오한옥 / 풍성한 삶으로 가는 길, 쿰란 출판사, 2000
윌리암캐논, 남기철 역 / 웨슬레 신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 1991
하문호 / 교의신학, 구원론, 도서
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구원받은 하나님의 친백성인 사실을 증거해 주는 구원론적 보증이 된다는 사실을 이해해야 한다.
참고문헌
* 권수경·이상원 역(1992), 벌코프, 조직신학, 서울 크리스챤 다이제스트
* 김세윤(1984), 구원이란 무엇인가, 성경읽기사
* 박상걸(1993),
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신학원 개원 예배
1990년 8월 사당 신학원 제 1기 개강
1991년 부산 양정, 광주 농성동, 서울 종암 신학원 설립 외 다수
4. 맺 음 말
대한예수교장로회 합동측 80호 총회에서 이만희가 가르치고 있는 계시론, 신론,기독론, 구원론, 종말론 등 대부분
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신학의 탐구』, 서울: 한길사, 1983.
송기득,『신학개론』, 서울: 종로서적, 1986.
정용섭, 『말씀신학과 역사신학 -W. 판넨베르크의 계시론을 중심으로-』, 충남 천안: 한 국신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基
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하나님을 초월적이며 절대적인 분으로 믿는 전통적인 신관이 현대인에게 무의미하다고 믿었기 때문이다.
한편 세속화신학과 과정신학은 동일한 문제의식으로 부터 출발했으나 도달한 결론은 서로 다르다. 예를 들어, 세 속화신학과 신의 죽
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전략
제3장 바울의 문화 선교 전략
제1절 도시 집중 선교
제2절 문화 적응 선교
제3절 동역자 관계 선교
제4절 문화 선교로서의 제자 양육
제5절 중립 지대 활용의 선교
제4장 결 론
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호(1983), 루터사상에 관한 일고, 영남대학교
양금희, 종교개혁과 교육사상, 한국장로교출판사
파울 알트하우스(1996), 루터의 신학, 크리스챤 다이제스트
홍치모(1983), 종교개혁사, 서울 : 성광문화사 Ⅰ. 마틴 루터의 시대적 배경
Ⅱ. 마틴
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(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신학
3. 그리스도인과 유대인의 관계
4. 타 종교에서 구원의 문제
1) 고려할 점
2) 종교다원주의 세계에서
예수 그리스도 증언하기
◆ 코멘트 & 나가는 말
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신학연구소, 1984)
권순구 외 다수. 『기독교윤리학 개론』(서울:대한기독교서회, 2005)
장흥길. 『장로회신학대학교100주년기념총서ⅩⅤ: 신약성경윤리』(서울:장로회신학대학교출판부. 2002)
브루스 데머리스트, 이용중 역, 『십자가와 구원』 (
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