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재미있지만, 그 하루의 이야기를 위해 14년의 이야기가 필요하다는 점이 더욱 이 희곡에 흥미를 갖게 한다.
*참고문헌
양승국, 희곡의 이해, 연극과 인간, 2007 1. 갈등구조
2. 캐릭터의 구축 양상
3. 극적 시공간의 특징
*참고문헌
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희곡과 연극 교육의 방안, 한국어교육학회 Ⅰ. 국문학과 분단문학
1. 한국문학
2. 조선문학
3. 주체사상
4. 소설
1) 시
2) 가극
5. 북한 문학의 단계
1) 1945～1950
2) 1950～1953
3) 1953～1960
4) 1961～지금
6. 북한의 남한문학의 비판
Ⅱ. 국문
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희곡 <오이디푸스 왕>|작성자 재봉틀 1. 연극의 기원(The Origins of Theatre)
▶제의 기원론
▶공연적 요소와 기능
▶기원의 다른 이론들
2. 그리스의 비극
▶시대적 상황
▶비극의 기원
▶6세기의 도시 디오뉘시아 축제
▶5세기의 비
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의미를 찾아 다시 한 번 <동승>을 읽어본다면 처음과는 다른 재미를 느낄 수 있을 것이다.
<참고문헌>
양승국, 희곡의 이해, 연극과 인간, 2007 1. <동승>에 나타난 갈등구조
2. 캐릭터 구축 양상
3. 극적 시공간 특징
<참고문헌>
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희곡사 에서 하나의 전통으로 자리잡기에 이르렀다. 리얼리즘에 대한 작가의 열의는 애욕의 갈등에서부터 정치의 허위성 비판에 이르기까지 다양한 제재를 수용한 데서 단적으로 드러난다. 그러나 표현 형식의 면에서 나타난 실험성은 소극
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희곡은 그 텍스트만으로 완성되는 것이 아니라 상연을 거쳐야 하나의 완성된 구조를 갖게 되는 특성을 지니고 있다. 따라서 작품 속의 의미 공간을 표현하기 위해 무대 공간의 배치를 활용하기도 한다. 이야기의 다양한 허구적 사건들이 구체
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희곡학회』, 민속원, 2001.
오수경, 나희연구가 중국연극사 인식의 변화에 끼친 영향, 《중국희곡》제6집, 한국중국희곡학회, 1998.
이두현, 『한국가면극』, 문화재관리국, 1969.
이미원, 한국현대연극의 전통수용양상(1), 《한국연극학》제6호,
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희곡 작품을 도덕적으로 해석하려는 비평가들이 줄어들면서 현재까지 사실주의극의 모태로서 자리 잡고 있다. J.L.Styan, 『근대극의 이론과 실제』, 탑출판사, pp.31~47.
Ⅵ 참고문헌
김세영 外(1994). 『연극의 이해』. 새문사: 서울.
김성희(1996).
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1. 전통극과 희곡
2. 전통극의 기원
3. 삼국시대 전통극
- (1) 고구려, (2) 백제, (3) 신라
4. 고려, 조선 시대 전통극
- (1) 고려시대의 전통극, (2) 조선시대 전통극, (3) 탈춤극, (4) 인형극
5. 근대 희곡론
*** 참고문헌
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희곡론》, 이우, 1983
김현정,《오태석 희곡에 나타난 서술적 화자 연구》, 이화여대 석사논문, 1995
김용수,〈오태석 연극에 나타난 '과거 혼'의 구조와 '이중적 정서'의 구조〉,《한국연극학》8호, 1996
임혜정,〈오태석 희곡 읽기〉,《오태석의
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