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봉건지주층을 부정하고 농민층의 경제적 평등을 추구한 것. 농업생산력의 발전을 농업생산의 사회화를 통하여 이룩하려고 한 점에서 혁신적 내용
현실의 제조건과 타협한 절충안이 井田制論 : 국가가 공전을 매입하거나 지주로부터 사유지
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중세 가톨릭의 정통론의 기초(토대) 제공
*구원관: \'신의 은총에 의해서만 가능하다\'
\'신국론\',
고전 문헌 보존의 이론적근거,어느정도 교육 관행의 연속성을 유지 하는데 근거제공 * 교회관
1) 토나니스토
부도덕한 사제의 성사 무효, 종파
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사회비판, 교보문고, 2002
◎ 장춘익, 하버마스의 사상, 나남, 1996
◎ 한상진 외, 하버마스 - 이성적 사회의 기획, 그 논리와 윤리, 나남출판 1997
◎ 한승완 역, 위르겐 하버마스, 공론장의 구조변동, 나남, 2001
◎ 홍기수, 하버마스와 현대철학, UUP,
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사회에 모습에서도 잔재의 모습을 볼 수 있습니다.
이밖에도 우리 사회에 남아있는 일제 잔재들로는 교육제도, 영화검열, 졸업식, 입학식, 국민체조등을 생각해 볼 수 있다. 그리고 교복의 착용과 짧은 머리학생들을 생각해 볼 수 있다.
위에
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구조를 이해해 보자.
9. 낙태의 존폐론에 대한 이해
10. 가사노동과 여성의 권리
11. 성의 양면성과 이중규범에 대해 서술하시오
12. 봉건제 사회와 자본제 사회에서 여성의 지위는 각각 어떠했는가?
13. 콜보그의 도덕발달이론에 대해
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구조의 변화
3) 상부 구조의 변화
2. 근대 사회의 전개
1) 근대 사회로의 진전
2) 근대화의 본격적인 물결
3) 근대의 경제 ․ 사회 ․ 문화
3. 근대 이행의 인식 ․ 전개
1) 맹아론에 대한 비판
2) 근대 이행에 관한
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제도에 바탕을 둔 일가일호(一家一戶) 방식을 자연스럽게 취하게 되었다. ③ 중국의 전통문화는 현세성, 실용성, 경험성, 인간사에 대한 중시 등과 같은 특성을 갖고 있다. 2. 중국 봉건사회의 정치경제 구조 ① 봉건사회의 경제구조는 일가일
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중세음악의 특징
단선율 음악이 주를 이루었으나 종교음악에서의 단순화에서 벗어나기 위해
점차적으로 다성부 음악이 발달
다성부 : 각 성부의 가사 다름
종교적 내용多 중세 (봉건제)
르네상스
절대주의 –
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봉건론자의 입장
3. 논쟁의 의의
4. 민(民)의 존재와 성격
ⅰ. 민의 개념과 형성
ⅱ. 초기 국가 단계에서의 ‘피착취자’ 민
ⅲ. 고구려에 복속된 동옥저의 하호=총체적 예속민
ⅳ. 삼국시대 농업생산력의 발전과 민 계층의 변화
ⅴ. 노비
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사회사업가들과 박애주의자들의 지지를 받고 있는 이론으로서, 사회복지 변천의 동인을 인간 내부의 감성과 정신에서 찾는다는 점에서 관념론적이라고 할 수 있다. 사회양심이론은 사회복지제도의 자비적 특성을 지나치게 강조하여 국가나
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