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진행하려면 몇가지 기본 명제를 전제하지 않을 수 없습니다.
첫째, 관혼상제 의식의 신앙적인 이해가 전제되어야 합니다.
둘째, 관혼 상제는 삼과 관계된 의식이라는 이해가 전제되어야 합니다.
셋째, 관혼 상제의 의식을 간소화하는 것을 전
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나라 확장이라는 공통과제를 대하는데 서로 연대함으로서, 굳이 민족적 상생전통을 애써 들먹이거나 예수의 삶을 일종의 운동이라고 억지 해석하는 것을 극복하는 성숙한 성서해석과, 다양한 성서해석의 풍부함을 가진다면, 한국교회는 오
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진건과 그의 작품
(3) 나도향과 그의 작품
(4) 최독견과 그의 작품
(5) 전영택과 그의 작품
(6) 염상섭과 그의 작품
(7) 이광수와 그의 작품
(8) 김기진과 그의 작품
(9) 최학송과 그의 작품
(10) 박종화와 그의 작품
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왕조인 상(商)의 도시의 유적으로, 이 성터에서 청동기, 도기 등의 주거 유적이 발굴 되었다.
2. 얼치타
얼치타(二七塔)는 1971년에 세워진 탑으로 시내 중심에 솟아 있다. 1923년 2월 7일에 일어난 철도 노동자의 총파업을 기념하기 위해 세워진
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민족의 감정을 솔질하게 표현하였으며, 근체시의 개척자로 손꼽히는 정지상의 작품을 가장 높이 평가했다. 또한 박인량 같은 시인은 중국과의 관계 속에서 사신으로 왕래하면서 애국적인 생각을 노래한 작품을 남긴 작가고 평가하고 있다. 12
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수 (隋) 나라의 멸망
당(唐)의 건국
당(唐)의 통일과 대외 원정
당(唐)의 영역
당 (唐) 고조 이연
관롱집단
당 (唐) 태종 이세민
당 (唐) 태종의 고구려 원정
측천무후
개원의 치
당(唐)의 쇠퇴
당(唐)의 정치·경제와 사회
당(唐)의 문화
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받아 한강유역을 상실하고 개로왕마저 죽임을 당하였으며, 웅진으로 천도하였다. 1 고구려의 제도 정비와 활발한 정복 활동
2 고구려의 대제국 건설과 독자 세력권 형성
3 백제의 중흥과 대외 교류 확대
4 신라의 중앙 집권 체제 정비
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진언종과 천태종이 새롭게 성립되어 불교계를 주도해 갔다.
동아시아 각국이 서로 다른 실천불교를 발전시키는 동안에 각국의 불교는 매우 이질적인 모습을 보이게 되었다. 이런 점에서 이 시기는 동아시아불교권 내에서 각 나라마다의 고
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왕조가 나왔다가 사라졌다. 우리나라는 중국을 직간접적으로 영향을 받아왔다. 많은 세월을 보내면서 이들이 만들어낸 문화재는 그 가치 면에서 대단하다고 할 수 있다. 56개의 다민족으로 이루어진 중국, 그 속에서 서로를 이해하며 꽃피워
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민족이 전능하신 하나님을 믿는 민족을 점령한 것이 얼마나 불명예스러운 일인가. 기독교인들의 자긍심에 호소했다. \"같은 신앙인들끼리 부당하게 싸우는 자들은 불신자들과 싸우고, 봉건영주들은 잦은 싸움을 끝내고 이슬람교도와 싸우는
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