|
진 ; 이주노 옮김. 서울 : 컬처라인, 2002.
2. 순간과 영원 : 중국고대의 미술과 건축 / 우훙 지음 ; 김병준 옮김. 서울 : 아카넷, 2001.
3. 中國의 建築 / 尹張燮 著. 서울 : 서울대학교출판부, 1999.
4. 자금성 : 금지된 도시 / Gilles Beguin ; Dominique Morel [공]
|
|
|
(2) 하나님 나라를 향한 창조
(3) 메시아적 창조 신앙
2. 우주적 기독론과 셰계 해방
(1) 우주적 생명의 생태학적 이해
(2) 우주적 기독론과 생명 해방
(3) 우주적 기독론과 하나님 나라
3.나가는 말 -- 생태학적 기독론을 향하여
|
|
|
왕조하의 갈리아 자지방은 이중성이 보임-->야만성과 평화와 경건이 뒤섞여 새로운 민족과 문화탄생
로마적 전통 -종교,언어, 경제조직
프랑크제도- 벌률과 정부
종교-프랑크 왕국은 이교를 버리고 카톨릭에 동화
경제-내륙로 붕괴, 자급자
|
|
|
진됨)
고조선이 법률에 의한 통치를 일찍부터 택하였으니, 건국서사시나 굿이 주로 민간전승을 통해 전해졌을 것으로 보인다. 첫째시대 : 원시문학
1.구석기시대의 문화와 언어예술
2 신석기시대로의 전환
3.민족문화의 계통과
|
|
|
진정 지켜야 하는 것들을 알아야 한다는 것과 민족, 나라의식을 잊지 말고 파괴된 정신을 일깨워야 한다는 것이다.
궁궐이라는 곳은 한나라의 아버지 어머니가 머물렀던 곳이기 때문에 겉으로 보기에는 화려하고 대단한 곳으로 여겨질 것이
|
|
|
진심으로 의지하고 신뢰하는 것인데 내가 여러 번 말한 대로 오직 진심으로 의지하고 신뢰하는 것만이 하나님이 되기도 하고 우상이 되기도 하는 것이다.
이렇게 생각해 볼 때 모든 인간은 그의 마음속 깊은 곳에 믿음을 가지고 있다는 결론
|
|
|
나라에는 자연 그대로를 보여주는 야외박물관이 400군데 이상이나 된다. 프랑스에서는 자신들의 문화적 동일성의 선양을 위하여 1896년 미스트랄에 최초의 향토박물관이 만들어졌다. 이는 \'아를르인들을 위한, 그리고 살아 있는 생활사박물관
|
|
|
민족은 드라비다 족입니다. 그리고 인더스 문명에서는 바로 하라파와 모헨조다로입니다. 이들은 인더스 문명의 도시 이름인데 이곳에서는 도로, 공중 목욕탕 등 도시문명이 발달하였습니다. 인더스 문명을 일으킨 드라비다 족이 Ⅰ. 머리
|
|
|
진시켰다. 문화적으로는 이슬람 문화와 비잔틴 문화 등 외래 문화와 접촉하면서 유럽인의 시야가 확대되었다.
참고문헌
김경묵·우종익(2001), 이야기 세계사, 청아출판사
민석홍(1994), 서양사 개론, 삼영사
서양사의 기초지식(1990), 신서원
에
|
|
|
나라로의 사회라기보다는 미국인의 관점에서 미국이 바라보고 나아갔으면 좋겠다고 느끼는 발상같다는 생각을 했다.
이 책을 읽으면서 참 다른 방향으로 초점이 맞추어진 것 같다.
많은 그림과, 상당히 많은 고증을 통해 만들어졌다는 느낌
|
|
메뉴펼치기
