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교육 내용
앞에서 지적한 것 외에도 쟁점이 될 수 있고 명확히 교육되어야 할 문제가 적지 않다. 가령 분단의 책임문제에 있어 좌익에서는 한국정부수립에 초점을 맞추어 남한쪽에 있다고 보지만 북한의 6. 25남침으로 민족과 국토가 철저하고
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북한자료센터(http://unibook.unikorea.go.kr/)
홈 > 북한관련 DB > 북한개요
동북아전략연구소 - <성우회 안보평론위원 예비역 육군소장 한광덕님의 글 중 발췌> ※ 목 차 ※
1. 제20차 소련 공산당 전당대회 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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교육 현황 보고서], 2003(논문)
두산 대백과사전 Ⅰ. 서론
우리말의 중요성
Ⅱ. 본론
1. 우리말 사용 현황
2. 우리말 오용이 나타나게 된 배경 및 원인
2.1 주변의 환경적인 요인
2.2 우리 사회 국어 교육 자체적 요인
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교 통일교육의 진행과정을 들여다보면 ‘통일’에 대해 무관심한 우리 학생들에게 통일의 당위성에 대한 어떠한 형태의 동기 유발도 이루어지지 않은 상태에서 제시되어진 남북한의 통일 방식을 암기하고, 시험에 대비하여 북한에 대한 피
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교육이라는 거대 담론의 힘을 약화시켜 왔다.
Ⅶ. 참교육의 정립 방향
첫째, 신자유주의에 바탕을 둔 초국적기업의 세계화, 개방에 대처하고, 한민족의 소원인 세계 속의 통일국가를 건설하기 위해서는, 민족교육의 차원에서 ① 초국적 기업
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교육
1. 국가?민족사 중심의 역사교육, 바뀌어야 한다
2. 초역사적 조국?민족담론을 해체하는 역사교육, 조국과 민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 역사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민
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보통신기술의 발달과 개방화로 통일교육의 장에 등장할 북한 주민들도 포함되어야 한다. 통일을 주도적으로 수행할 대상자는 우리 국민들뿐만 아니라 해외동포와 더불어 북한 주민도 될 수 있다. 지금은 정보통신기술의 발달을 통한 세계를
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민족의식 및 민족주의의 약화는 남북 양쪽이 세계 보편주의에 이끌리는 결과를 가져왔으며, 그에 따라 외래지향적 문화가 교육의 중심을 차지하게 되었다. 북한은 처음부터 민족에 우선하여 마르크스*레닌주의를 들고 나왔으며, 사회주의 인
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교해 본다면 대학에 준하는 학력소지자가 1.1%, 중등학교 수준의 학력소지자는 36.1%, 소학교 졸업수준 이하(문맹포함)가 62.8%이고 특히 중국의 인구 중 2억 이상은 문맹에 해당되고 있다. 이 같은 관점에서 21세기를 마주한 중국교육은 일련의 새
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교육은 남북한이 공유하는 전통문화에 기초를 둔다.
참고문헌
ⅰ. 김문환, 분단조국과 통일문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1994
ⅱ. 김영철, 전통문화 교육, 한국교육 문화사, 1998
ⅲ. 박명진, 문화연구 - 새로운 시각의 모색을 위하여, 문학과
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