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정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4. 이슬람교와 기독교의 형성
5. 불교의 발전
6. 대장경의 출판
7. 저종의 장세
1) 선종
2) 천태종
3) 율종
4) 화엄종
5) 정사종
8. 참고자료
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불교는 백련교와 백운교였다. 백련교는 여산혜원의 백련사 운동의 맥을 계승하였다고도 볼 수 있지만, 남송초기에 자조자원이 시작한 것으로 백련채라고도 부른다. 이는 정토신앙에 바탕을 한 종교결사로서 철저한 계행을 수행하는 염불결
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혜에 새삼 놀라지 않을 수 없는 것이다.
참고문헌
- 박선희 외 3명(1975), 불교 용어 조사, 수련어문학회
- 박선영(1969), 불교용어해설, 법시사
- 안길모(1982), 오불고불, 오불꼬불 1, 일상언어속에 불교용어, 법륜사
- 안길모(1993), 불교용어 바르게
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정토신종 - 정토종
1) 겐심
2) 호넨
3. 신란의 정토신앙 - 정토진종
1) 비승비속
2) 악인 정기설
4. 잇펜의 정토신앙 - 시종
5. 니치렌이 ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종
6. 선종의 개화
Ⅲ. 일본불교의 사상
1. 불타의 생애
2. 연기
3. 불교사상
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불교사회복지(불교복지)와 종단
Ⅴ. 불교사회복지(불교복지)와 시민단체(NGO)
1. 재가연대
2. 경제정의실천불교시민연합
3. 정토회
4. 제이티에스(JTS)
5. 한국불교환경교육원
6. 좋은 벗들
Ⅵ. 불교사회복지(불교복지)의 과제
Ⅶ. 향후
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불교의 특징
1)대승불교와 소승불교의 비교
2)대승불교의 특색있는 교리
(1)보살불교
(2)공(空)과 중관사상
3.대승불교의 기본사상
1)반야경전
2)재가주의
3)화엄경
4)정토경전
5)법화경
Ⅲ.결론
1.대승불교의 궁극적 목적
2.대승불교 사상과 현대
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불교복지)의 역사
1. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제시대
Ⅲ. 불교사회복지(불교복지)의 사상
1. 연기(緣起)와 평등사상
2. 자비(慈悲)와 보시(布施)사상
3. 복전(福田)사상
4. 보살(菩薩)과 정토(淨土)
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현대에 들어서는 여기에 그치지 않고 나아가 지구를 건강하게 보전하고 우리들이 평화롭게 살기 위한 귀중한 삶의 전략이라고 본다고 말하고 있다.
(2) 불살생
불교가 각 지역에 전파될 수 있었던 내적요인은 만민평등사상과 전래방법에 있어
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불교에서 말하는 마음에서 찾을 수 있는 것이다. 현대에서는 마음의 문제가 꼭 궁극적인 목적인 부처를 향해 나가야한다는 의미를 떠난 것이라 보기보다는 나의 마음, 나의 본성을 찾는다는 것, 나의 마음을 안다는 불교의 마음의 문제는 오
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현대에 들어서면서 기독교는 타종교와의 대화의 필요성을 느끼기 시작했다. 하지만 여기에 머무르는 것이 아니라 그들에게 진정한 진리인 복음과 구원을 전해야 할 것이다. 그렇기 위해서는 우선 불교에 대한 고도의 지혜와 지식을 갖추어
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