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불구하고 왕실에서 불교를 수용한 원인은 왕권 중심의 지배체제를 유지하는 정신적 지주로서 적합했기 때문이다.
이후 신라의 불교는 재래의 토속신앙을 극복하면서 고대국가의 이념과 사상을 통일하고 국가발전을 비는 호국신앙(護國信仰
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불교의 수용에 적극적이지 못했기 때문에 불교는 토착신앙과의 결합을 통해 신라의 불교에 대한 거부감을 최소화했어야 했다.
그 후 이렇게 수용된 불교는 신라의 많은 고승들로 인해 눈부신 발전을 했으며 진표 때에 비록 세속적인 불교의
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불교조계종 사회복지재단. 불교사회복지편람. 서울 : 여래기획, 199
조계종 사회복지교양대학. 불교와 사회복지. 서울 : 조계종출판사, 1996 Ⅰ. 종교와 사회복지
Ⅱ. 종교계 사회복지 참여 현황
1. 사회복지 참여 형태에 따른 현황
1).
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발전방향”. 가톨릭사회복지(한국천주교주교회의 사회복지위원회), 1997. 통권 8호. pp.32∼49.
한국천주교주교회의 사회복지위원회. 한국가톨릭 사회복지의 실태와 전망, 1997.
대한불교조계종 사회복지재단. 불교사회복지편람. 서울 : 여래기획
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발전하였다. 왕실의 시조를 국조화하여 국민들로 하여금 동일한 국민으로서의 새로운 공동의식을 갖게 하는 정치적 효과를 기대했기 때문이다. 또 불교가 전래되기 시작하면서, 삼국은 새로운 지배이데올로기로서의 불교를 주목하였다. 제
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불교가 전래된 이래, 왕실과 귀족을 중심으로 하는 권위적 불교로서 형성발전한 신라불교는 그 수용면에 있어서 귀족층과 서민층 사이에 무시할 수 없는 간격을 가지고 있었다. 그러나 삼국통일을 전후하여 대중불교가들의 교화에 의해 드디
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발전방안에 관한 연구”, 동국대학교 불교대학원 석사학위논문
김태수 외(1999), 「복지행정론」, 대영문화사
김재옥(2000), “노인복지정책의 문제점과 발전방향”, 단국대학교 행정대학원 석사학위논문
박영숙, 남영신(2010), 한국과 일본의 노
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불교방송을 중심으로)
- 교육방송 발전방안 연구 <한국방송진흥원> Ⅰ. 특수방송의 개념과 특성
Ⅱ. 특수방송의 설립배경과 필요성
Ⅲ. 특수방송의 국내현황
Ⅲ-1 교육 방송
Ⅲ-2 교통 방송
Ⅲ-3 종교 방송
Ⅲ-4 공공
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정의 및 실태
1) 신체적 건강
(1) 신체적 건강의 정의
(2) 신체적 질병유형
(3) 원인
(4) 실태
2) 정신적 건강
(1) 정신적 건강의 정의
(2) 정신적 질병유형
(3) 원인
(4) 실태
2. 실태에서 발견되는 문제점
3. 문제점에 따른 정책 및 서
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불교에는 크게 선종과 교종이 있다고 배웠다. 둘 다 어느것이 좋고 나쁨이 없지만, ‘색즉시공 공즉시색’의 구절만은 선종의 영역이라는 생각이 든다. 스스로 깨달았을 때, 그때야 비로소 이 구절의 뜻을 알 수 있을 것이다. 또한 생각해 보
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